Презентация на тему Традиционная культура

черт больше напоминает традиционную культуру доиндустриального общества, чем культуру

начала XX века. В связи с этим возникает вопрос: не сбываются ли пророчества О. Шпенглера о "закате культуры", о приходе "новых варваров", "кочевников", прошедших искус больших городов?

урод, выступающий в цирке или шоу) — направление в

молодёжной субкультуре конца XX, начала XXI века.

Социальные группы людей, которые стараются выглядеть очень ярко и подчас вызывающе (необычная манера одеваться, причёски, татуировки, пирсинг), совершенно не считаясь с общепринятыми законами внешнего вида. Из общей массы их выделяет не только внешний вид, но и своеобразные взгляды на окружающий мир, слегка неадекватное поведение. Часто это творческие натуры — художники, поэты, певцы, музыканты, актеры, диджеи.

Образ мышления (мировоззрение), присущий фрикам, характеризуется определенной свободой от социальных стереотипов.

форм:
массовой и элитарной субкультур (М. С. Каган);
этнической, национальной, массовой

(В. М. Межуев);
массовой, обыденной, специализированной (А. Я. Флиер);
элитарной, массовой, популярной, народной (О. И. Карпухин и Э. Ф. Макаревич);
массовой, элитарной, традиционной, специализированной (Б. С. Ерасов);
высокой, традиционной, массовой, популярной (А. В. Захаров);
высокой (элитарной), народной, массовой (Г. Гэнс);
возвышенной, посредственной, низменной (Э. Шиллз);
народной (традиционной крестьянской и городской), профессиональной, массовой (А. С. Каргин, Н. А, Хренов);
народной, специализированной, культуры «третьего пласта» (В. Конен);
«первой» (традиционной), «второй» (профессиональной), «третьей» (популярно-развлекательной, городской) (В. Прокофьев).

«повседневная», «неспециализированная» (культура), «фольклор»

обычаев, традиций и воспроизводство сложившихся социальных структур;
приверженность существующим образцам

поведения;
господство сакральных, религиозно-мифологических, канонизированных представлений в сознании;
медленные темпы изменений видов, средств и целей деятельности.

(1967);
в «Ареальной картотеке человеческих отношений» (Human Relation Area Files),

представляющей собой компьютерный банк данных на более чем 600 традиционных обществ.

субстанционального (это те элементы социокультурного опыта, которые транслируются) и

функционального (учитывающего, каким «коммуникативно-трансляционно-трансмутационным» способом «внутри- и межпоколенного взаимодействия людей» осуществляется эта передача)

каждой субкультуры формируется особая картина мира и особый образ

жизни, воплощаемые своеобразным фольклором/
теория традиционной культуры А. В. Захаров -общественный способ, «которым производятся, тиражируются, потребляются духовные (символические) ценности»

3. Исследования фольклора
4. Культурологические исследования

социальное регулирование, приспособление к среде и развитие человека, в

котором главную роль играет традиция, т.е. социально-санкционированный стереотип поведения и мышления.

Р.Ханаху

народная традиционная крестьянская духовная и отчасти материальная культура», определяющая

«качественные, наиболее устойчивые…и проявившие свою безусловную ценность параметры» и «ставшая общезначимой для всех или, по крайней мере, для большинства социальных групп».
Причем традиционность определяет ценностно-нормативное содержание данной культуры, а также социальные механизмы его передачи, а «народность» - самоидентификацию с народом, выраженную в стереотипах социального поведения, ценностно-нормативных системах, обыденных представлениях.