Презентация на тему мастер класс по марийскому краеведению Традиции народа мари

роль образовательного учреждения, одним из направлений которого являются этнокультурные

традиции воспитания, противостоящие духовной ассимиляции и деградации общества и стимулирующие социальное развитие личности.
«Ребенок с первых лет своей жизни должен всем сердцем, всей душой полюбить свой родной край, свою родину, свою этническую и национальную культуру, испытать чувство национальной гордости, что называется «пустить корни в родную землю»
С.Н.Федорова

народа мари.

Задачи:
Обеспечить преемственность в работе воспитателей и детей
старшего

дошкольного возраста по приобщению родителей к
традиционной народной культуре посредствам народных праздников.
Повысить компетентность родителей по народным праздникам и народным традициям
Приобщать родителей к истории, культуре и традициям
марийского народа.

для ДОУ можно определить такие критерии
Место проживания наших предков
Труд

и быт
Национальная одежда
Традиции и обычаи
Народные игры
Старинные игрушки
Устное народное творчество
Декоративно-прикладное искусство
Национальная кухня

(игры, путешествия, инсценировки )
Экскурсии, дидактические игры, развлечения
Беседы, викторины
Наблюдения, опыты
Нетрадиционные:

домашние задания, моделирование
Продуктивная деятельность

и делились по сезонам – весенне-летние и осенне-зимние.
Каждый

праздник имел свои особенные черты и отличия.
Между основными календарными праздниками, как правило,
выдерживался семинедельный период. Через семь недель
после праздника «Уарня» (Масленица) отмечали «Кугече» (Пасха), еще через семь недель- «Семик» (в христианской традиции- Троица). Семинедельная периодичность наблюдается между праздниками «Угинде» (Праздник нового хлеба) , «Шыже кусо» (праздник осеннего жертвоприношения) и «Шорыкйол» (святки).

Марийцы издавна придавали большое значение
цветам, понимали их таинственный

мир, полный
красоты и загадок. Им, как пользователям плодов
Земли, очень важно было знать время цветения
выращиваемых растений, прежде всего хлебов.

в 1920 году. Днем его празднования был установлен «первый

день народного праздника «Семык», объявленный «нерабочим по всей области». Для марийского народа он превратился в главный праздник, причудливо соединивший в себе черты отмечаемых и поныне Агавайрем, Семык и Сӱрем, ставший любимым праздником и символом национального возрождения, выражением души и духа марийского народа, его культурным кодом. Впервые об открытом и общенародном устройстве марийских народных праздников заговорили на Первом Всероссийском съезде мари, состоявшемся 15-25 июля 1917 года в городе Бирске Уфимской губернии.

праздника для внедрения в революционный быт марийского народа взялись

два активиста –
сернурский преподаватель А.Ф.Конаков и инструктор марийских школ
Уржумского отдела народного образования В.К.Королев.

пироги из ягод и грибов, ватрушки, а также сырки

(туара). Яйца, или как их называли марийцы, муно

игры. Победителям вручала подарки самая молодая замужняя женщина, которая

являлась символом взаимосвязи женской природы с плодородием.

включал две основные части – торжественную и развлекательную. Торжественная

часть начинается с открытия праздника, поднятия флага и подведения итогов весенних полевых работ и чествования лучших тружеников. Развлекательная часть предполагает вокальные и танцевальные выступления, спортивные состязания, веселые конкурсы, аттракционы и национальную борьбу.

было посмотреть шедевры декоративно-прикладного искусства, особенности национального марийского костюма.

Марийский народ талантлив, изобретателен, славился своими мастерами-умельцами.

из
марийской национальной кухни. Основу традиционной марийской кухни
издавна

составляли продукции земледелия и животноводства,
а также продукты охоты, рыболовства и собирательства. Главный продукт
повседневного питания Хлеб (кинде) был из кислого теста.
Пресный хлеб (шергинде), Пресные овальные колобки (эгерче),
Блины (мелна), Слоеные блины (коман мелна), Пироги (когыльо)
Отварные пирожки – (подкогольо).

в тонкий
слой, из которого нарезают кружочки, кладут в

них начинку (мясо,
картофель, пшенная или перловая каша, творог). Защипывают края теста,
кладут в кипящую подсоленную воду и, когда они всплывут, вынимают.
Подкогыльо подаются горячими со сливочным маслом, сметаной или
кислым молоком.
Тесто: вода – 200 мл.
соль – 1 ч.л.
яйцо – 1 шт.
раст. масло – 1 ст.л.
мука – сколько возьмет тесто (крутое эластичное)
Начинка: творог – 300г.
карт.отварной – 300г.
яйцо – 1шт.
соль – по вкусу

и понятным ему на всю жизнь.
Изучая другие языки, мы

не теряем, а обретаем себя и
своё место в мире.
Дети измеряют своё умение общаться количеством друзей,
они очень рады, когда у них появляются новые друзья в
других городах и странах.
Общие принципы воспитания в детском саду и семье должны
быть обговорены при взаимном уважении сторон, без оценок
правильности или неправильности традиций и обычаев.