Презентация на тему Основные идеи философии эпохи Возрождения

мировоззрения является гуманизм. Идеалом этого мировоззрения выступает человек в

его земном предназначении. Человек — центр бытия. Отношения человека с природой и Богом рассматриваются в рамках пантеистического понимания мира.

Данте Алигьери (1265-1321). В своей бессмертной «Комедии», а также

в философских трактатах «Пир» и «Монархия» он исполнил гимн земному предназначению человека, открыл путь к гуманистической антропологии.

в этом противостоянии роль среднего звена выполняет человек, ибо

он причастен к обоим мирам. Смертная и бессмертная природа человека обуславливает и его двоякое предназначение: внеземное существование и осуществимое на земле человеческое блаженство. Земное предназначение реализуется в гражданском обществе. К жизни вечной человека ведет церковь.

Ф. Петрарка (1304-1374) и делает это с большей уверенностью,

чем Данте Алигьери. Обращаясь к проблемам человеческого бытия, Ф. Петрарка заявляет: «Небожители должны обсуждать
небесное, мы же — человеческое».

притом человека, рвущего связи со средневековыми традициями и сознающего

этот разрыв. Земные заботы составляют первейший долг человека и ни в коем случае не должны приноситься в жертву загробному миру. Старый стереотип презрения к земному уступает место идеалу человека в его достойном земном существовании.

(1396-1459) в своем трактате «О достоинстве и превосходстве человека»,

где подчеркивается, что человек рождается не для печального существования, а для созидания и утверждения себя в своих деяния

переводы классической античности. Благодаря филологической и переводческой деятельности гуманистов

эпохи Возрождения, европейская философия получила в свое распоряжение многочисленные памятники греческой и римской философской мысли, а также их комментарии.

Но последние, в отличие от средневековых, были ориентированы не на противостояние, а на диалог, взаимопроникновение земного, природного и божественного.

Задачей философии является не противопоставление духовного и материального, а

раскрытие их гармонического единства. Место конфликта занимают поиски согласия. Это относится как к природе человека, так и к положению человека в окружающем мире — мире природы и общества.

души и тела, равноправия духовного и телесного. Заботиться об

одной душе нелепо, ибо она следует природе тела и не может действовать без него.

стремиться к наслаждению и преодолевать страдания», — отмечает Казимо

Раймонди

лишь возможность, заложенная в нем Богом. Для своего осуществления

она требует от человека существенных усилий, культурной и творческой деятельности. В процессе жизнедеятельности природа дополняется культурой. 

до того, по чьему образу и подобию он сотворен.

Творческая деятельность человека является продолжением и завершением божественного творения.

становится предпосылкой обожеетвления человека. Благодаря творчеству человек может подняться

до заоблачных высот, стать земным Богом.

Бога. Прекрасен мир, созданный для наслаждения. Прекрасен и человек,

созданный для наслаждения миром. Но предназначение человека заключается не в пассивном наслаждении, а в творческой жизнедеятельности. Только в творческом деянии человек обретает возможность наслаждаться этим миром.

человека и его деяниям атрибут божественности, противостоит средневековой этике

аскетизма и пассивности.