Презентация на тему Благовещение

в Ветхом Завете, впервые его название встречается в Евангелиях.

Главная из христианских святынь города — церковь Благовещения, построенная вокруг грота, где, по преданию, архангел Гавриил явился Деве Марии (мозаичные полы в гроте 5-6 вв., фундамент относится ко временам крестоносцев, современная церковь 1730-1966);

Подземная часовня и алтарь в церкви Благовещения. Назарет.

плане — архангел Михаил изгоняет из рая Адама и

Еву после грехопадения, (от результатов которого будет спасать человечество зачинающийся в этот момент Иисус). Мария трактуется как «новая Ева»

Суздале. Вторая половина 15 века. Собрание Владимиро-суздальского музея-заповедника.

чистоты духовных помыслов и благочестия вообще. Изображается в руке

Марии, Гавриила или просто в интерьере, в вазе. 7 цветов лилии — семь радостей Марии.
прялка, веретено (с красной пряжей) — символ того, что Мария избирается одеть Святыню Божества багряницей своей плоти, образ плоти Христовой. Изображалась в руке Марии, служанки или просто в интерьере. Со временем уступает свою популярность изображению книги.
райская ветвь в руке архангела Гавриила как символ примирения Бога и творения. Иногда вместо неё трезубец, посох или же жезл вестника. Изображение может сопровождаться свитком со словами приветствия.
колодец — символ чистоты Марии, fons hortorum (садовый источник). Изображается редко. Эволюционировал в вазу, в которой стоит лилия.
кувшин, с которым Мария вернулась от колодца (изображается редко).
ласточка — символ весны и восхода солнца, надежды и возрождения (изображается редко).

Богоматерь Оранта представляется с воздетыми вверх руками.

«Ярославской Оранте». Словно изваянный, наполненный блистающим светом, величав в

своей совершенной красоте ее лик. Величава и стройна ее фигура, торжественно подняты в молении ее руки. Широко распахнутые, они как бы осеняют весь мир. Жарко сияет на ее груди золотой диск, в котором запечатлен Младенец. Так же светоносно сияют два других золотых диска с изображениями Святых Архангелов Михаила и Гавриила – предводители небесного архангельского мира.

одной руке свернутый свиток, а другой благословляет. Изображения Богоматери

и Младенца – строгие, их головы не касаются друг друга. Богородица явилась двум слепым и велела идти в свой храм, где они нашли исцеление. Вот почему Богородица получила название “Одигитрии”, т.е. “Путеводительницы”.

на Руси. Она держит младенца Иисуса на руках и,

наклонившись к нему, прижимается щекой к его щечке. С этой иконой связаны многие легенды:

Во время монголо-татарского ига она помогала русским войскам в борьбе с захватчиками.

Благородный лик «радости святой печали»
На Русской земле эта икона стала одной из самых известных и чудодейственных.

рост, в длинном мафории (плаще), с покрытой головой. Фигура

повернута налево к Христу, помещенному в центре, руки протянуты к Господу:
Мария просит Сына за род человеческий.

Деисусное
изображение

полотнах Рафаэля , посвящённых Матери Иисуса. Это единственный случай,

когда Мадонна изображена художником в полный рост и почти в натуральную величину.
Слева- коленопреклоненная фигура святого Сикста, благоговейно взирает на образ Матери с младенцем.
Справа мы видим образ святой Варвары, взгляд которой устремлён вниз, на ангелочков.
Маленькие ангелочки вносят в картину нотку озорства и непринуждённости. Считается , что ангелочки опираются на крышку гроба Юрия III, тиара которого расположена в левом нижнем углу картины.

создал более 20 картин с изображением Мадонны. Образы Богоматери

светлы и лиричны, но он умел передать своим творениям и драматическую напряженность.

Мадонна де Фолиньо

завивает, девица косы не заплетает".

начала весны. У восточных славян широкое распространение получили представления

о годовом цикле земли, в частности о том, что, начиная с поздней осени и до Благовещения земля «закрыта», она «спит» и т. п., в связи с чем до Благовещения ее нельзя трогать: рыть, копать, вбивать в землю колья, пахать и сеять.
К тому, что дремлет в земле в течение зимы и выходит наружу лишь на Благовещение, относят гадов, насекомых, корни растений и пр., а также дождевую влагу, поэтому нарушение запрета трогать землю до ее «открытия» чревато летней засухой.
Завершение периода «сна» земли на Благовещение описывается в фольклорных поверьях: ее «пробуждение, открытие, отмыкание, возрождение» и подобное, сопряженное по времени с ее благословением Богом. Вслед за этим на Благовещение на земле появляются змеи, лягушки, насекомые, пробуждаются пчелы в ульях и звери в лесу. «Открытие» земли влечет за собой разрешение на ее обработку: начинаются пахота и сев.

Весна, ты,

весна, что ты нам принесла?
— Одно угодье — воды половодье,
Другое угодье — соху с бороною,
Третье угодье — коня вороного.
Весна красна, что ты нам принесла?
Принесла три корысти-радости:
Одна радость — пастушить,
Друга радость — пахарить,
А третья — бортничать.
Весна красна, на чем пришла?
— На кнутику,
На хомутику,
На ржаном снопу,
На овсяном колоску.

Иногда одновременно с пением жгли костры — таким способом «палили зиму» или «грели весну».

нечистой силы. Русские жгли соломенные постели, старые лапти, прыгали

через огонь и окуривали одежду. Сербы, чтобы предохранить скот от эпидемий, на Благовещение прогоняли скот между двух костров; в канун Благовещения гасили в очагах старый огонь и добывали трением новый, «живой», огонь.