Презентация на тему к классному часу Традиции русского народа

бережно хранит традиции своей нации,
глубоко уходящие корнями не

только в православие,
но даже в язычество.

Иван Купала

Летний праздник Ивана Купалы
(Рождество Иоанна Крестителя)
был одним из самых веселых и
разгульных. Ночью накануне
Иванова дня юноши и девушки
плели себе венки, разводили в
лесу костры, водили хороводы.
Прыгая через огонь, они как бы
приносили себя в жертву богам.

Иоанна
Предтечи с вечера собираются
простые люди, парни и

девки,
и сплетают себе венки из
съедобных трав или корений,
разжигают огонь, рядом с ним
ставят зеленую ветвь, и,
взявшись за руки, водят

хороводы вокруг огня, распевая
песни. А потом через огонь
перескакивают, самих себя
бесу Купале в жертву приносят.
Когда проходит ночь, тогда
идут к реке с великим
кричанием, умываются водой».

свои
живительные силы.
В полночь расцветает
на мгновение папоротник;

человек, нашедший цветок
папоротника, становился
всеведущим: он мог увидеть
сокровища, скрытые под
землей, понимать языки
зверей и растений.

В древности это
был мрачный праздник,
в который не

пели веселых песен,
не водили хороводов,
а приносили жертвы грозному богу.
В этот день люди ожидали грозы
и дождя. По народному поверью,
с этого дня вода в реках холодеет,
запрещается купаться.
Говорили: «Илья пришел,
ледышку пустил».

плоды.
После освящения нищие
обязательно получали свою долю,
плоды

также посылались на дом
больным людям, все прихожане
получали по яблоку.
Вечером, когда время близилось
к закату, в этот день молодежь шла
в поле, за околицу. Молодые люди
останавливались на холме и
смотрели на закат. Когда солнце
начинало опускаться за горизонт,
все пели песню, славящую Солнце,
прося его подольше оставаться на
горизонте и позволить собрать
урожай, так как погода после
второго Спаса часто портилась.
Каждая хозяйка в этот светлый день
старается подать на стол вкусные
блюда, в которых есть мед или мак,
и садовые плоды.

.

Яблочный Спас.

времени вспоминали бога Велеса
и жертвовали ему последние колосья

из урожая.

церковь
отмечает Рождество Христово
по юлианскому календарю 7 января

ритуальной пищи, вкушаемой в этот
день - сочива. Сочиво

или кутья - каша из пшеницы
или ячменя, ржи, гречихи, гороха, чечевицы,
смешанная с медом.
Ритуальным было и число блюд - 12 (по числу апостолов).
Стол готовился богатый и обильный: блины, рыбные
блюда, заливное, студень из свиных и говяжьих ножек,
молочный поросенок с начинкой из каши, свиная голова
с хреном, свиная колбаса домашняя, медовые пряники,
жареный гусь. По старинному обычаю, стол прежде
посыпали сеном - в память о вертепе и яслях. Пищу в сочельник нельзя было принимать до первой
звезды, в память о Вифлеемской звезде, возвестившей
волхвам и Рождестве Спасителя. А с наступлением
сумерек, когда загоралась первая звезда, садились за стол
и делились облатками, желая, друг другу всего доброго
и светлого. Рождество - праздник, когда вся семья вместе
собирается за общим столом. Сочельником заканчивался
Рождественский пост и в сам праздник Рождества
верующие угощаются вкусными яствами.

православным Рождеством люди обычно не спали:
ходили из дома

в дом, угощались и колядовали. Колядой называется старинный
рождественский обряд прославления праздника рождества Христова песнями
и сама песня. За это колядующих хозяева угощали разными вкусностями.

называют Святками,
то есть
святыми днями,
так как эти

двенадцать дней
освящены великими
событиями
Рождества Христова.
В Святки принято
ходить в гости,
навещать больных,
стариков,
дарить подарки

В эти дни наши далекие предки надевали
на себя

самодельные маскарадные костюмы, чтобы обмануть
злых духов, которые, якобы, на Святки обретали особую силу и становились
настоящей угрозой для людей. К тому же, на Святки принято было веселиться
– это тоже делали с целью отпугнуть темные силы.

обходила все
дома в деревне со святочными песнями.
Коляда

и Овсень - мифологические
персонажи песен - должны были принести
крестьянам обильный урожай и
домашнее счастье.

костры, собирались
на игрища, устраивали посиделки,
девушки гадали.

не обходится без гаданий.
Встарь вся семья, от мала до

велика, а иногда,
и несколько семей принимали участие в
святочных гаданиях. Этот обряд сохранился
со времен язычества.

в церквах
освящают воду.
У православных христиан
издавна существует
обычай

приносить домой
святую воду и
бережно хранить ее.
Эту воду пьют,
умываются ею, считая
ее целебной,
окропляют ею дом.

очень древний,
языческий. В древности масленица была связана с

поминанием предков:
отсюда обычай поедания блинов — поминальной еды. В то же время
масленица напоминала о приходе весны. Сжигание соломенного чучела,
олицетворяющего зиму, сопровождалось весельем и состязаниями.

о будущем
урожае, в деревнях устраивали
«ярилины гулянья»..

дети плодил.
А где он ногою -
Там жито копною.
А

где он не глянет -
Там колос завянет».

Под влиянием христианства
вместо Ярилы
начали почитать
св. Юлия (Георгия),
который
также считался
Покровителем
урожая
и плодовитости
скота.

друг
друга, катаются на санях и устраивают кулачные бои

Святой Пасхи, В старину приготовление
ветвей Вербы было особым

обрядом. В канун
Вербного Воскресенья, все от простолюдина до
знатных особ, выходили на улицу и отправляли за
вербой к берегам близлежащих рек или озер. В тот
же вечер, веточки Вербы несли в Церковь и освящали
Святой Водой.
Считалось, что Верба, освященная в канун Святой Пасхи,
обладает великой магической силой. Освященная Верба
способствовала хорошему урожаю и плодородию земли.
Также считалось, что Освященная Верба могла наделить
человека крепким здоровьем, помочь в излечении хвори,
предохранить от заболеваний и несчастных случаев.
Верба могла избавить от бесплодия. Защитить и очистить
дом от нечистой силы и различных существ. Вербу в
старину, как и в наше время, принято хранить за иконами
в переднем углу, весь год. После, через год, веточки
Вербы необходимо сжечь в печи, но, ни в коем случае
не выбрасывать.

Вербное Воскресенье

праздник пришел на Русь из Византии
вместе с крещением

в конце X века.
С тех пор по всей России широко, красиво и
торжественно отмечают этот христианский праздник

Пасхи.
Перед наступлением этого
праздника
все пекут куличи и красят

яйца.
Не только верующие,
но и люди, далекие
от религии, участвуют
в этом обряде.
Ночью все собирают пасхи
и крашеные яйца
в корзины, берут всякую снедь,
наготовленную к
празднику, и несут в
церковь. Священник
ходит с ведром и
веником, и, брызгая святой
водой на снедь
и прихожан, произносит:
«Христос воскресе!»,
а все люди вторят
ему: «Истинно воскресе!».
Это означает радость от
воскресения Христова,
которое и празднуется в
этот день. Затем все
идут «разговляться»,
то есть вкушать скоромную пищу,
которую нельзя было есть
в течение всего Поста.

культом предков.
После крещения его
стали отмечать
на Фоминой

неделе —после
Пасхи, В этот день
поминают предков.
Ходят на могилы,
принося поминальные
дары: блины, овсяный кисель,
пшённую кашу,
крашенные яйца-писанки.

Радуница

который был посвящен встрече
Дня весеннего солнцестояния, которое было

чуть ли не главным
событием в жизни наших предков.

что в этот день из теплых
стран прилетают сорок

разных птиц,
и первая из них — жаворонок.

На Жаворонки обычно пекли
«жаворонков».
Птичек раздавали детям, и те
с криком и звонким смехом
бежали закликать жаворонков,
а с ними и весну. 

«Жаворонки, прилетите,
Студёну зиму унесите,
Теплу весну принесите:
Зима нам надоела,
Весь хлеб у нас поела!»

самых
близких русским людям христианских
праздников. Троица отмечается на

пятидесятый день после Пасхи,
окончательно просыпается природа,
начинается новая, полноценная и
полнокровная жизнь. Троица – очень
красивый праздник Полы храмов
устилают свежескошенной травой,
стены украшают березовыми ветками,
даже цвет одежд священников в этот
день – зеленый. Это – символ
обновления, символ начала

Троица

Шумно и весело проходит Троица.
Утром все спешат в храм на
праздничную службу. А после нее
устраивают народное веселье с
хороводами, играми, песнями.
Обязательно готовили караваи.
На праздничный обед созывали
гостей, делали друг другу подарки.
В некоторых районах устраивали
ярмарки.

дворы,
ворота, на церковной службе стояли с березовыми
ветками,

веря, что они обладают целебной силой
Ветки березы использовали наши предки и
в качестве оберега от всяких нечистых духов

Троицей в начале лета,
поклонялись
воде и растениям.

В деревню приносили украшенную
березку, под которой устраивалось угощение.

среди сельских жителей,
так и среди горожан.
К ним

относятся и христианские,
и языческие обряды, пришедшие
в современную жизнь с древних веков.
 

поколений
наших предков. Воспитывая
в нас тот самый «загадочный

русский дух»,
славянская традиция преподносит
нам обычаи, вечно
родные всем русским людям.
И сколько бы эпох не
миновало, сколько не блуждали
в потемках инородных
традиций, русские люди
всегда возвращаются
к родной традиции.