Презентация на тему по КНРС(Я) на тему Косторезное искусство

с биографией известных косторезов.
Задачи:
Расширение знаний о косторезном искусстве
Формирование

положительного отношения детей к национальной культуре якутов.
Воспитание уважения к прикладному искусству

в Якутске было открыто художественное училище, призванное готовить кадры

профессиональных художников. Поначалу предполагалось открытие в училище двух отделений: художественно-педагогического, выпускающего учителей рисования для школ и подготавливающего наиболее талантливых учеников к поступлению в художественные вузы, и отделения прикладного искусства для оказания помощи в деле поднятия народных художественных промыслов. Но из-за отсутствия кадров преподавателей функционировало одно отделение — художественно-педагогическое. И лишь с приездом в г. Якутск профессионального скульптора Е. Ф. Посядо в 1950 г. было открыто отделение прикладного искусства и скульптуры, которое специализировалось на подготовке скульпторов.

скульптурного отделения. В 1960 г. в Якутском художественном училище

было открыто косторезное отделение, выпускающее мастеров-косторезов.

двум его исторически сложившимся направлениям: в форме декоративно-утилитарных изделий

(шкатулки, шахматы и т. д.) и в форме малой и миниатюрной скульптурной пластики.
 

В. П. Попова, которого интересуют прежде всего устоявшиеся национально-характерные

мотивы якутского быта. Его работам, выполненным объемной резьбой и рельефом, присущи лаконизм и простота художественного языка, несколько архаически условная обобщенность форм и ритмов
В скульптурной группе «Якутка у коновязей» (1974) эти качества сочетаются с тщательной проработкой орнаментальных деталей в праздничном наряде женщины, в богатом убранстве коня и ритуальных столбов сэргэ. Здесь все органично и цельно, все пронизано ощущением значительности праздничного ритуала, что придает произведению торжественное и монументальное звучание.

В. П. Попова, Якутка у коновязей

работе «На кумысный праздник Ысыах» (1946) применен характерный для

старых мастеров принцип макетного состава.

Д.Н. Ильин На кумысный праздник ысыах.

в якутской резьбе по кости параллельно развивались два направления.

Одно из них, представленное мастерами старшего поколения, продолжало линию, намеченную в первом послевоенном десятилетии, опиравшуюся на старые народные традиции.
Второе, профессиональное, разрабатывали молодые мастера — выпускники художественного училища. В 50-х годах эти направления взаимодействовали еще слабо, существовали самостоятельно. И лишь в творчестве отдельных мастеров мы видели попытку соединить принципы народной и профессиональной пластики. Это касается прежде всего С. Заболоцкого и С. Егорова.

лауреат Государственной премии РСФСР имени ИЕ.Репина, родился 2 апреля

1912 года в Курбусахскам наслеге Усть-Алданского улуса. Умер 4 сентября 1988 года в Якутске.
Творческий путь Терентия Аммосова начался в середине сороковых годов и охватывает период вплоть до конца восьмидесятых. Сюжеты его работ обращены к образам якутского героического эпоса, исторических былей, северной фауны; наряду с этим, значительное место занимает современная тематика. Такой широкий диапазон тем обусловил глубину и многогранность авторского повествования, завершенную целостность отражения жизни Его известные работы:("Олонхосут", 1950; "У тюсюлгэ", 1952; "Собачья упряжка", 1958; Партизан Егоров", 1967; "Ссыльные в Якутии", 1971; "Охотник с капканом", "Ойуун" - 1975; "Земельный передел", 1978; "Оленевод", 1980; "Встреча русских на якутской земле", 1982; пластина "Дружба народов", 1982).
 

Прожил не долгую, но насыщенную жизнь, с 1931 по

1974 гг.
В 1955 году окончил Якутское художественное училище им. П.П. Романова, где его мастером была Елена Посядо. Продолжил образование в Московском художественном институте им. В.И. Сурикова, обучаясь у таких известных мастеров, как Матвей Манизер и Дмитрий Шварц.