Презентация на тему Герб Вологды

русскую славу Хранила во все времена: Серебряный меч, золотую державу Надёжно сжимает

она.  Становится Вологда краше и краше, Вплетая в наряд кружевной Узоры родной Вологодчины нашей, Узоры России родной.

Купола святой Софии Устремляются в зенит, Над просторами России Голос Вологды звенит!

Купаются храмы в малиновом звоне На северной тихой реке И песни звучат в переборах гармони На русском простом языке. Улыбками светятся добрые лица Родных вологжан-земляков И нить кружевная незримо струится В узоры грядущих веков.

Купола святой Софии Устремляются в зенит, Над просторами России Голос Вологды звенит!

Эта версия основана на «Повести о чудесах Герасима Вологодского» 1666 года

и «Летописце» Ивана Слободского 1716 года. Они повествуют о приходе монаха Герасима на реку Вологду и основании им на Кайсаровом ручье Троицкого монастыря «расстоянием на полпоприща» от Ленивой площадки. Сторонники официальной даты основания указывают однако на то, что в XII веке Вологда существовала как поселение, но ещё не была укреплённым городом и не имела детинца.
Однако многие историки и археологи высказывают сомнения относительно официальной даты основания города. Они отмечают не только позднее и вторичное происхождение «Повести о чудесах Герасима Вологодского» и «Летописца» Ивана Слободского, но и данные археологических раскопок, которые не фиксируют Вологодское городище раньше XIII века. Основание Герасимом монастыря в 1147 году также не вписывается в общую картину монастырского строительства в окрестных территориях, которое началось лишь в XIII веке.
Поэтому скептики больше склоняются к тому, что Вологда была основана в середине XIII века, а конкретно в 1264 году — именно тогда она впервые упомянута в письменных источниках: в договоре Новгорода с великим князем волость Вологда фигурирует в перечне новгородских окраинных владений[. Следующее письменное упоминание Вологды относится к 1273 году, когда на город напал тверской князь Святослав Ярославич.

Василий II Тёмный —
первый вологодский князь

её выдвинули финские филологи Иосиф Юлиус Миккола и Яло Калима в

начале XX века, к этой же теории склоняется и отечественный филолог Ю. И. Чайкина. Согласно этой версии слово «Вологда» —вепсского происхождения. Древневепское valgeda (совр. vauged — белый) при обычной в прошлом передаче -al- между согласными через русское -оло- привело к образованию слова «Вологда» — река с белой (прозрачной, чистой) водой. Но возможно и более древнее происхождение: известны и другие финно-угорские названия двинского бассейна на -егда, -огда (Вычегда, Керогда) и названия с основой вол- (Волонга, Волома, Волюга, Волохтома), что не позволяет считать название окончательно понятым.
Версии славянского происхождения названия чаще всего связывают с происхождением от слова «волок».
Однако эта версия не имеет серьёзной поддержки в науке и представлена в основном в публицистике и художественной литературе,
в частности в произведении В. А. Гиляровского «Мои скитания».

Белоризцы, спасшие согласно легенде
осаждённый город,
сегодня украшают Большой герб Вологды.

название «Череповец» (из древнейшей формы Череповесь) по лексическому значению

и словообразованию исконно славянский тип, представляющий сложное слово, образованное из двух не производных основ с помощью соединительной гласной «О» – Череп-о-весь.
Древнерусское «черепъ» восходит к общеславянскому «черепъ». Первоначальное «череп» означало «скор­лупа». Однако слово «череп» имело не только значение «скорлупа», но также обозначало твердую поверхность чего-нибудь вообще, например, черепаха, чаша, черепашая, черепен. В диалектах слово «череп» употребляется и в значении верхняя часть чего-либо (че­реп – шляпы, шапки, донце, верхняя часть тульи, кружок; череп избы – потолок или крыша). В диалектах зарегистрировано также слово «череп» в значении «возвышенное место», «возвышенность». Такое предположение опирается на реальную почву: здесь учитывается рельеф местности, на которой расположен город. До сих пор в старой части города одно место населением называется «Соборная горка».
Вторая часть названия – весь восходит к древнерусскому вось-весь – «деревня». В диалектах слово вось-весь могло иметь и значение «часть города». Таким образом, название Череповесь обозначало поселение  поселок, населенный пункт, стоящий на возвышенности (аналогично, например, Вышгород, который упоминается в древнейших памятниках – «лежащий на горе»). Местным населением название города произносится под влиянием вологодского говора с ударением на втором слоге Череповец. Однако правильным следует считать ударение на последнем слоге названия: Череповец (как произносят его не местные жители).

поселения город Бабаево от 28 марта 2011 года №91.

В гербе изображено паровозное колесо. 

История происхождения:
Согласно легенде, село Бабаево было основано в 1460 крестьянином по имени Бабай. В 1882 году здесь был построен металлургический завод, который производил телеграфные провода, гвозди и крюки. Поселению был предоставлен городской статус в 1925 году.

древнейшему городу Севера России — Белоозеру. Редкие упоминания в летописи высвечивают

лишь отдельные вехи его истории. Существует гипотеза, что первоначально Белозерск располагался на северном берегу Белого озера, у нынешней деревни Киснемы. Первыми его насельниками летописец называет племя весь — одно из финно-угорских племен и славяне ильменские, вместе с другими славянскими и финскими племенами Севера. «Сказание о призвании Варягов» сообщает о вокняжении на Белоозере в. Синеуса, брата Рюрика и Трувора, но он правил недолго, лишь два года.
После его смерти городом правил
Трувор, когда же последний через год
скончался, Белозерск перешел к Рюрику,
который владел им 17 лет,
вверив управление им наместникам-боярам.

реки.
Солёные подземные моря в недрах
земель по реке Леденьге,

открылись
людям ещё в XV веке.
С тех времён на четыре столетия
солеварение стало главным занятием
леденгцев.
Впоследствии здесь возникли целые
династии древнерусских инженеров. Они предвосхитили многие приёмы буровой техники, которые используются по сей день. С помощью деревянных труб леденгцам удавалось добывать рассолы почти с пятисотметровой глубины. Выходцем из такой инженерной семьи был и видный революционер Иван Бабушкин. 25 марта 1941 года село было переименовано в его честь.
Соляные богатства привели некогда в Леденгское отца великого композитора Илью Петровича Чайковского. Он немало заботился о благоустройстве села и старался улучшить условия труда на промыслах. С его именем связано открытие первого училища, где занимались дети солеваров. Благодаря И. П. Чайковскому был разработан первый план застройки села.
В 1841 году в районе были устроены первые лечебные ванны. Целебные свойства подземных вод стали основой для создания в этих краях бальнеологических санаториев и курортов

переписи Б. В. Яковлева упомянуто как крупное поселение, в котором живут

ремесленники и торговцы. На посаде находилась приказная изба, в ней располагалась местная администрация и караульная изба. В посаде насчитывалось 55 дворов, девять из них не платили пошлину и оброк. Располагался небольшой рынок, торжок, шли в воскресные дни торги различными товарами.
Село Верховажье располагалось в удобном для развития торговли месте — на почтовом тракте из Вологды в Архангельск, на берегу реки Ваги, крупнейшего левого притока Северной Двины. По тракту постоянно шёл транспорт и велась оживлённая торговля древесиной, смолой, дёгтем, скипидаром, солью, рыбой. Товары из Верховажья везли по тракту гужевым транспортом, по Ваге и Северной Двине на барках и плотах.
По реке сплавляли вырубленный лес.

строительством железной дороги Вологда — Архангельск, начатом в 1894 году.

Устюгу положили ростово-суздальские князья. Первое поселение они основали в12в.навысокой

горе в 4 километрах от современного города у слияния Сухоны с Югом, атак как с этой горы можно было далеко видеть окресности, городище получило название"гледен". Однако это городище не долго просуществовало.
Чудкие племена часто осождали и жгли его, а воды рек подмывая и заполняя берега, приносили
людям не мало бедствия. В виду этого в
12веке люди стали переселяться
на левый берег Сухоны и основали
новое поселение, названное по устью
реки Юга-Усть-Югом или Устюгом.

досталось нам от племен чуди, веси, лопи.
Первое упоминание о

Вытегорском погосте относится к 1496 году. Именовалось оно Гостиным берегом.  В то время здесь, у Вянг-ручья, останавливались заезжие «гости». На утлых суденышках пробирались они из Ладоги к Волге.

грязь с синонимами «топь, болото» окружавших город с северо-запада

и юго-востока; ряд других авторов связывали название населенного пункта с лечебными грязями как у расположенного недалеко от города Корнилиево-Комельского монастыря
Позднее известен как торговое село Грязлевицы
(оно же Грязливицы, Грязовица, Грязовиц, Грязница ).

«кад» — можжевельник, «вуэй» — ручей, речка. Одним из вариантов перевода

названия «Кадуй» является «можжевеловая речка».
Кадуй появилось в 1626 году. С петровских времён начинается активное развитие промыслов: получали железо из болотной руды, варили смолу, строили барки.
Особенно славились своим умением артели андогских плотников. В период проведения земских реформ во второй половине XIX века появляются купцы и крупные лесопромышленники, основатели первых предприятий в окрестностях Кадуя.

было основано поселение, выросшее вокруг созданной им обители, Кирилло-Белозерского мужского

монастыря, которое в 1776 году было провозглашено уездным городом Кирилловом.

звездами. В верхнем лазоревом поле золотые ржаной и льняной

снопы, сопровождаемые названием города. В верхнем правом углу щита цифры 1780. В нижнем зеленом поле серебряные контуры трелевочного трактора, который справа сопровождают две серебряные же ели.

Автор герба В.В. Мокиевский

История :
Возник в XV веке как пристань на реке Юг под названием Никольский погост (Никольская слобода); название по церкви. В то время по Югу проходил торговый путь соединявший бассейн Северной Двины с Ветлугой и Волгой.

деревня Соколово, название которой образовано от прозвищного личного имени

Сокол, очень распространённого в XVI—XVII веках.В 1897 году у этой деревни началось строительство бумажной фабрики, которая по деревне получила название «Сокол»; название .Сокол получил и фабричный посёлок.

Впервые упоминается в 1453 году,

когда войска Ивана III воевали против Дмитрия Шемяки и поселение на Кокшеньге оказалось разорено в ходе этой военной кампании. В связи с этим событием Городок впервые упоминается в «Устюгском летописном своде». Эту дату и принято считать годом основания Городка.

языке коми "тод" - это «сырое место, поросшее елями и

кустарниками», а "-ма" - это "земля, место".
Ещё одна версия происхождения названия: «Тотьма» переводится как «город, колдующий воду», что объясняется тем, что река Сухона два раза в год меняет направление своего течения. Сухона берет начало в Кубенском озере, а когда в половодье уровень воды в реке выше, чем в озере, в верховьях реки направление течения меняется на противоположное и какое-то время река течёт в сторону озера, из которого вытекает.
Также есть легенда о том, что Петр Первый в свой первый приезд в Тотьму сказал: 
«То не город — то тьма». Сами тотьмичи приписывают эти слова Ивану Грозному, что более корректно, так как свое нынешнее название город носил уже в царствование Алексея Михайловича.

гипотеза (если она верна) говорит о значительной доле балтских племён в

дославянском населении Пошехонья (об этом же свидетельствует и балтское происхождение названий рек Суда, Молога и др.)

В XI—XIV веках у истока реки стоял древний русский город Белоозеро, известный с 862 года. Согласно «Повести временных лет» в нём правил Синеус один из братьев Рюрика. Впоследствии в XIV веке город был перенесён на место современного расположения, в XVIII веке переименован в Белозерск, сейчас районный центр Вологодской области.