Презентация на тему Женский костюм в традициях русского народа

и меняются в зависимости от ситуации.

Цель.

Проследить изменения в женском

народном костюме в различных житейских ситуациях.

Задачи.

Показать связь женского костюма с природой.
Определить составляющие женского костюма.
3. Выявить характерные детали свадебного костюма.
4. Показать обрядность женского костюма во время основных крестьянских работ.
5. Раскрыть значение головного убора.
6. Рассказать о славянской символике в вышивке.

народный костюм.

Методы исследования:

Изучение и анализ научной литературы.
Обобщение.
Опрос.

А.С.Пушкина?
Что ж он видит? Высокий терем.
На крыльце стоит его

старуха
В дорогой собольей душегрейке,
Парчевая на маковке кичка,
Жемчуги огрузили шею…

красок могла изобрести лишь фантазия народа, создавшего вечный образ

счастья – жар–птицу.

костюмы женщин Рязанской губернии. Конец XIXв.

девушки на девичнике. Архангельская губерния. Середина XIX в.
Костюм просватанной

девушки.

Подобно волшебной птице в ярком красочном весеннем оперенье, появлялась невеста на девичнике.

в рубаху отца, непосредственно с него снятую: "чтобы ребенок

был здоров, не плакал, чтобы отец жалел его". Завертывание ребенка в рубаху отца - общераспространенный обычай у восточных славян. Стирать ее не полагалось: "тогда смоешь силу и любовь отца". Одежда мужа и отца имела охранительную символику.

Долго, в течении нескольких лет готовила будущая невеста наряды

к свадьбе и отдавала этой работе всю свою душу, но точно сохраняла в нём то, что предписывал обычай.

какими, были требования к костюму невесты, в котором она

ехала венчаться. В некоторых местностях невесты даже надевали две рубашки, и одна из них оставлялась на смерть. Если красный цвет был цветом солнца, радости, веселья, то белый – цвет снега, покрывавшего саваном землю в долгие зимние месяцы, - был символом смерти. Белым платом покрывали голову и почти всю фигуру невесты, белыми были рукава её рубашки. Казалось, вся суета, все мелкие интересы должны были отступить от невесты в решительный и серьёзный момент её жизни. Изменялась судьба человека, судьба женщины…

Костюм невесты города Костромы.
Вторая половина XIX в.

губернии.
Конец XIX в.
Праздничные женские сапоги. Юг России. Конец

XIX в.

головы девушки плат, заплетали распущенные волосы на две косы

– девушки всегда носили одну косу,- девушки укладывали их вокруг головы, покрывали повойником и надевали кичку или сороку - женский головной убор. Обряд надевания кички назывался «окучиванием» невесты. Символически совершалось начало новой женской судьбы.

половина XIX в.
На следующий день после свадьбы, когда гостей

звали на «княжной стол», молодая жена появлялась в самом лучшем женском наряде -третьем наряде невесты.

замужней женщины.

стыдом, и грехом оставлять на показ свои волосы: опростоволоситься

(открыть волосы) было для женщины большим бесчестьем.

работы делились на женские и мужские.
Мужчины косили траву, а

женщины – ворошили её.

работ, больше того, это был их праздник. По обычаям,

существовавшим с предшествовавших времён, на покос женщины должны были надевать особый костюм. Считалось недопустимым появляться в будничной, каждодневной одежде, в которой справлялись домашние работы.

и был орнамент на подолах женских рубашек.
Тканые подолицы покосных

женских рубах Архангельской губернии. Вторая половина XIX в.

расположения, и отказываться от этого считалось неуважением к старшим.

капустные
вечерки

что заниматься добычей жемчуга могут только положительные люди, с

чистой душой, и даже перед выходом на ловлю раковин полагалось старательно вымыться, выпариться в бане. Не давался он в руки пустым людям, жадным, прельщавшимся наживой.

его старуха
В дорогой собольей душегрейке,
Парчевая на маковке кичка,
Жемчуги огрузили

шею…