Презентация на тему по истории на тему Православные святые

-одно из центральных

понятий христианского учения.

Его основной смысл состоит в причастности человека к Богу, его обоженности,
его преображении под действием Божьей благодати.

Святость

Преподобный
Серафим Саровский

природа, его соединение с Богом.
Богоматерь с пророками
Патриарх Ермоген

церкви как достоверный факт, спасение которых обнаружилось еще до

Страшного суда.

Святые-

вечной жизни сказал сам Христос. К ним причислялись ветхозаветные

пророки и патриархи.

Таков же был взгляд на мучеников, поскольку, согласно представлениям церкви, совершенный мучениками подвиг сразу же открывал перед ними Царствие небесное.

Ветхозаветные пророки

Апостолы
Петр и Павел

епископского чина, почитаемые церковью как предстоятели отдельных церковных общин,

которые своей святой жизнью и праведным пастырством осуществили промысл Божий о Церкви в её движении к Царству Небесному

Святители
Василий Великий,
Иоанн Златоуст,
Григорий Богослов

Собор Московских
Святителей Ермоген,
Алексий, Петр,
Ионна и Филипп

жизнь.«Преподобный» значит «весьма подобный», то есть достигший подобия Христу,

что отражает христианскую идею святости как соединения с Богом через собственное преображение, возрождение в себе «Образа Божия».

причисляли к лику святых?
Благоверные князья
Андрей Боголюбский, Даниил
Московский, Михаил

Тверской,
Дмитрий Донской

обратился к Богу и удостоился мученической кончины.

Мученик Вонифатий

мирские ценности. По внешнему виду подобны обыкновенно безумному, еле

прикрыты одеждой, произносят малопонятные слова, обличают сильных и злых.

Блаженная
Ксения Петербуржская

и Феврония.

со временем во вполне формальную процедуру, и составляет по

своей сути церковное удостоверение в причастности святого к Богу.

Канонизация-

от крещения Руси до

соборов 1547 1549 г.г.
II период - соборы 1547 и 1549 г.г.
III период - от соборов 1547 и
1549 г.г. до учреждения
Синода в 1721 г.
IV период - синодальный (1721-
1917 г.г.).
V период - с восстановления в 1917 г.
патриаршества по настоящий
день.

Периоды

канонизации

среди которых страстотерпцы Борис и Глеб, равноапостольные Ольга и

Владимир, святители (напр., московские святители Петр, Алексий и Иона), преподобные (напр., Антоний и Феодосий Печерские), благоверные князья (напр., Александр Невский), блаженные (напр., Никола Качанов, Московский юродивый Максим)

I период

Благоверный князь
Александр Невский

Московский
юродивый
Максим

Никола Качанов

и 1549 г.г. Это было связано с церковно-государственными реформами

митрополита Макария и Ивана Грозного, с устроением Московского царства как христианской империи, наследующей место Византии в церковном и государственном отношении. Одним из аспектов этого устроения было собирание святых земли русской, раннее местночтимых, составление их житий и учреждение служб в их честь. Среди канонизированных были святитель Стефан Пермский, мученики Антоний, Иоанн и Евстафий Литовские, преподобные Зосима и Савватий Соловецкие.

II период

Святитель
Стефан Пермский

Преподобные
Зосима и Евпатий
Соловецкие

Антоний, Иоанн и
Евстафий Литовские

преподобный Иосиф Волоцкий, святители Гурий и Герман Казанские, Московский

юродивый Василий Блаженный и др.

III период

Василий Блаженный

Преподобный
Иосиф Волоцкий

Святители Гурий и Герман
Казанские

причем процедура их усложняется и формализуется: святители Дмитрий Ростовский,

Тихон Задонский, московский патриарх Ермоген, преподобные Феодосий Тотемский и Серафим Саровский.

IV период

Тихон Задонский

Серафим Саровский

возможности утверждать почитание новых святых. Этот процесс возобновился лишь

в последние десятилетия. Среди канонизированных в это время – преподобный Герман Аляскинский, святитель Иннокентий Московский, равноапостольный Николай Японский, патриарх Тихон, Иоанн Кронштадтский и др. На Архиерейском соборе 2000 г. в Москве состоялась канонизация более 1000 новомученников и исповедников российских.

V период

Иоанн
Конштадтский

Равноапостольный
Николай Японский

Патриарх Тихон

Богом.
Постепенно закрепилось представление о том, что святые могут помогать

в отдельных жизненных ситуациях. Например, Сергий Радонежский помогает в учебе, Муромские князья Петр и Феврония покровительствуют семье и проч.

поминовения. В этот день проходят службы, посвященные памяти конкретного

святого.

Почитание святых

повседневной жизни верующие читают молитвы, обращаясь к конкретному святому.
Почитание

святых

святых, почитаемые церковью как исполненные благодати и обладающие даром

чудотворения святыни.

Почитание святых

уподобится,
Тот Богом возлюблен и сын Ему есть,

Такой от Христа обоженья сподобится,
А в Царстве Христа ему слава и честь!
Он там воссияет солнцем яснейшим,
Друг Богу он будет, любезный Ему,
По благодати он будет полнейший
И по блаженству нет равных ему!

- Какие формы почитания святых

тебе известны?
- Что такое канонизация?
- Какие периоды канонизации принято
выделять?
- Кого из святых особенно почитают в
нашей стране?
- Кого из святых земли Нижегородской
ты знаешь?

Вспомним