Презентация на тему Русская культура 17 века (История 7 класс)

храм и пригласил мастеров из Царьграда. Об этом говориться

в летописи.
989-996 строится Десятинная церковь Богородицы – первая каменная постройка на Руси.

1240
В середине 17 века митрополит Пётр Могила восстановил храм.
Но

к началу 19 века от ц. Богородицы осталась ровная площадка. Развалины мы видим на рис. Вестерфельда.

сделал запрос в Санкт-Петербург.
В 1824 году начались раскопки под

надзором Евгения Волховитинова. Это первые археологические раскопки в России.

которые упомянуты в летописях.
До Великой отечественной войны (1939) продолжались

раскопки под руководством Каргера.

стены (остатки деревянных брусьев для придания кладки жёсткости).
Блок каменной

кладки из плинфы с цементным раствором. Кладка с утопленным (скрытым) рядом.
Фрагменты плит, служившие парапетом для хоров.

подкупольная часть – из мозаики.
Фрагменты фресок, позволяющие судить о

стилистике, качестве исполнения.

храм, завершённый тремя абсидами, с крестчатыми столбами.
Крестовокуполь-
ный

тип: сердцевина – 4 опоры, соединённые арками, на арках световой барабан. Это остроумная система в инженерном смысле.
По сторонам – галерея для тех, кто ещё был не достоин приблизиться к алтарю.

и главных в них храмов.
В Киеве церковь Богородицы

о 25 верхах. Это непонятое нами содержание. Летописец не мог подсчитать количество куполов сам, но у него могли быть сведения о многоглавии.
В Новгороде одновременно строиться деревянный Софийский собор о 13 верхах, который сгорел в 1044 году.
Многоглавие – необычная черта этих первых памятников.

шло в 30-50-х гг. При Владимире строительство было только

в Киеве. При Ярославе оно распространяется далее – Чернигов, Новгород, Полоцк.
Древнейшие города вступают на стезю каменного строительства.

за мастерами. Но ещё в 30-ые гг. его брат

Мстислав, соперник Ярослава, в 1022 году строит каменный храм Богородицы в Тмутаракани, в Чернигове в 1036 году – Спасо-Преображенский собор. В 1036 году Мстислав умирает. С 1037 года начинает широкую общественную деятельность Ярослав.

у Киева, собора св.Софии, Золотых ворот с надвратной церковью

га них, Ириньевского и Георгиевского монастырей с одноименными храмами.

середина 40-ых – в Новгороде, затем п Полоцке. Главные

города Руси обзаводятся соборами, посвященными Божьей Премудрости. Мир- Дар Бога человеку и ответный Дар человека Богу: человек в меру своих возможностей познаёт это благоустройство и по закону красоты создаёт храм – знак благодарности. Храмовая концепция Софии – двуединая.

рукотворный храм – это Мир, представленный в концентрированной символической

форме. Это интенсивный, глубокий по переживанию эмоциональный смысл. В «Слове о Законе и Благодати» первый русский митрополит Иларион с библейским пафосом говорит о приходе Истины на Русские земли. Софии в Киеве, Новгороде, Полоцке – Это воплощение Благодати.

христианского строительства не первый храм св.Софии. В 532-537 г.г.

при Юстиниане возводят Софию в Константинополе – главный храм Восточного христианского мира.

с оттенком соперничества.
Замысел соревнования с Византией, но какой замысел!

Вероятно, у русских был резон и возможности.

Таких построек много. Здесь разные стилистические направления – украинское

барокко. Не постигла ли Софию судьба Десятинной церкви? Нам нужно обойти здание и найти артефакты 12 века. Контрфорсы заштукатурены – более позднее сооружение.

и трёхступенчатые ниши).
Восточная часть – полные лаконизма апсиды (внешнее

оформление алтарной части). Всё это характерно для средневековой архитектуры Византии.

– характерные мотивы членения фасада – всё говорит об

архитектуре 11 века. Даём себе убедиться, что же ещё сохранилось от этого времени. София сохранилась до барочного купола (барабана), правда с кое-какими утратами. Судьба её печальна, особенно после татаро-монгольского погрома. В целом собор сохранился.

объёмом о 13 верхах.

Каждый неф замыкается апсидой. В центральном нефе – алтарь.

Алтарь указывает на Восток, символ добра. Сюда обращаются с молитвой. В среднем алтаре престол, где приносится бескровная жертва.

для причащения верующих. Два пояса галерей: внутренняя 2-этажная и

наружная с аркбутанами –одноэтажная. Галерея- только для приобщающихся к вере. План храма весьма сложен.