Презентация на тему Высокий иконостас

стены храма, состоящая из одного или нескольких рядов упорядоченно размещённых икон.

алтарем не было. Сведения об отделении алтаря перегородкой или

завесой появились в IV веке. По преданию, закрыть алтарь завесой повелел в своем храме святитель Василий Великий.

Главный вход в алтарь — царские врата. Малые двери названы дьяконскими.

рядов:
1. местный;
2. деисусный;
3. праздничный;
4.пророческий;
5.праотеческий.


Завершает иконостас крест или икона Распятия

(в форме креста).

изображением на двух створках
 Благовещения
 и четырех
 евангелистов.
Иногда изображается
только Благовещение.

Спасителя, слева — икона Богоматери. Справа от иконы Спасителя обычно находится

храмовая икона.

Праздничный ряд содержит иконы Распятия и Воскресения Христа («Сошествие

во ад»). Обычно включается икона Воскрешения Лазаря. Заканчивается ряд иконой Успения.

и слева иконы предстоящих и молящихся Христу: слева — Богоматерь,

справа — Иоанн Предтеча, далее архангелы Михаил и Гавриил, апостолы Петр и Павел.
Изображенные на иконах святые повернуты в три четверти оборота ко Христу, так что они показаны молящимися Спасителю.

написаны цитаты их пророчеств, цари Давид, Соломон, Илья пророк

и другие люди, связанные с предвестием рождения Христа. В центре ряда обычно икона Богоматери Знамение или Богоматерь с Младенцем на престоле.

в том числе первых людей — Адама, Евы, Авеля. Центральная

икона ряда — «Отечество» или «Троица Новозаветная». В некоторых современных иконостасах центральным образом праотеческого ряда сделана икона «Троица Ветхозаветная», то есть изображение явления трех Ангелов Аврааму.

Икона«Троица». Андрей Рублев

иконой Распятия.
Иногда по сторонам

креста ставятся иконы предстоящих, как на обычной иконе Распятия: Богоматерь, Иоанн Богослов и даже иногда жены-мироносицы и сотник
  Лонгин (согласно преданию, римский центурион, пронзивший копьём распятого Христа). 

Сотник Лонгин

ряду -
путь к спасению.
Деисусный чин - момент второго

пришествия Христа
и Страшного суда, когда Церковь молит Христа-Судью
за человечество.
Праздничный чин - важнейшие моменты пришествия
Спасителя в мир и совершенного Им искупления.
Пророческий чин - тема ветхозаветных пророчеств и
предзнаменований о Спасителе, Который должен
прийти в мир.
Праотеческий чин - древнейшие праведники от
самого Адама, знавшие единого Бога.

Вначале показывается ожидание человечеством обещанного Богом Спасителя,

затем
явление Христа в мир и совершенное Им искупление, потом в деисусном чине показывается картина второго пришествия.