Презентация на тему Тема 3: Концепции культурно-исторического и социокультурного развития личности

исследованиях стремился разрешить проблему генезиса человеческого сознания, найти качественную

специфику психического мира человека и определить механизмы ее формирования. Автор концепция культурно-исторического развития, которая стала одним из наиболее влиятельных направлений советской психологии в 20-30 гг. XX века.

можно объяснить с помощью опосредующих данный феномен факторов (единиц

анализа).
Развитие психики человека в филогенезе следует рассматривать как единый процесс формирования сознания, мышления и речи.
Принципиальное отличие человека от животного состоит в том, что он овладел природой с помощью орудий. Это наложило отпечаток на его психику: он научился овладевать собственными психическими функциями с помощью орудий особого рода, психологических.

деятельности, овладение словесным знаком. Знак выступает как орудие, опосредствующее

психические функции.
Знак становится орудием, когда обретает значение.
Основными составляющими внутреннего мира человека становятся значения (познавательные компоненты сознания) и смыслы (эмоционально-мотивационные компоненты). Значение представлено в деятельности через цели, а смыслы представлены в деятельности через мотивы. Деятельность приобретает мотивированный и осмысленный характер, подчиняясь внутренней регуляции.
Функции знака: обозначение, значение и личностный смысл.
Овладевая знаками, человек приобщается к культуре. Знаки имеют культурное происхождение.

эволюционного (животного) на социально-исторический (человеческий) путь развития, так как

с помощью знаков можно передать и довести до отдельно взятого человека опыт всего человечества.
Необходимой предпосылкой для овладения процессами собственного поведения является образование личности. Развитие той или иной функции обусловлено развитием личности в целом. Личность развивается как целое только тогда, когда овладевает той или иной формой поведения.
Личность – понятие социальное, оно охватывает надприродное, историческое в человеке. Она не врожденна, а возникает в результате культурного развития. Личность – понятие культурно-историческое.

назвал эту стадию магической (т. е. недифференцированного отношения).
II.

Появление самосознания.
III. Возраст игры (до школы).
IV. Появление способности дифференцировать свой социальный опыт.
V. Возраст полового созревания и оформления личности в целостное образование, возникновение жизненного плана как системы социального приспособления.

парадигмы в рассмотрении проблемы личности. Автор историко-эволюционного подхода.

то есть какое-то его определенное качество. Личность – это

человек в его социальном качестве.
Уровни анализа системных качеств личности: «роль-для-всех»; «роль-для-группы»; «роль-для-себя».
Категория «личность» должна рассматриваться в социально-историческом контексте.
Социально-исторический образ жизни и культура общества задают человеку сценарий его будущего развития. Он становится регулятором социотипического поведения личности.