Презентация на тему Элитарная и массовая культура

культура 3. Сущность и особенности элитарной культуры 4. особенности народной культуры
План

лекции

в добре, ни в зле не мерит себя особой

мерой, а ощущает таким же, «как и все», и не только не удручен, но доволен собственной неотличимостью

Э. Фромм, Д. Рисмен, Г. Маркузе понимали массу как «толпу одиноких», дезинтегрированных, «одномерных», отчужденных людей, в которой человек теряет свою индивидуальность
Массы – это ситуативно возникающие (существующие) социальные общности, вероятностные по своей природе, гетерогенные по составу и статистические по формам выражения (функционирования) (Б.А. Грушин)
По В.И. Ленину, масса – это совокупность трудящихся, особенно наименее организованных и малопросвещенных, наименее доступных организации
Х. Ортега-и-Гасет, считал, что массу образует «средний человек», а не рабочий класс, что общество всегда было подвижным единством меньшинства и массы
Масса – это особое объединение людей не по формально-общественному, социально-классовому, а по функциональному, политико-психологическому признаку; в нее объединяются разные люди из различных слоев и классов, охваченные в тот или иной момент действием общих политико-психологических факторов (Д.В. Ольшанский)

могут быть положены следующие его свойства:
обезличенность, замена индивидуальности инстинктивными

реакциями («массовое опьянение», «массовое безумие»)
преобладание эмоций над разумом
понижение интеллекта массы по сравнению с интеллектом составляющих ее единиц
утрата личной ответственности
нарушение контроля за своими действиями

две тенденции исторического развития, проявившиеся в ХХ в., но

обозначившиеся ранее:
активизацию на рубеже веков народных масс как творцов истории
процесс дестратификации (движение в сторону ликвидации классовых антагонизмов)

Понятие «масса» – ключевое в доктрине массового общества

Массовое общество – это общество, в котором главенствует социальная психология масс, господствуют массовое производство и потребление, массовая коммуникация и массовая культура, в итоге формирующие массовые ценности; массовое общество включает в себя и гражданское общество со всеми его институтами, опирающимися на общественное мнение

* Многие исследователи относят современную западную цивилизацию к массовому обществу

«элита» употреблялось для обозначения товаров высшего качества, а также

лучших сортов в генетике и семеноводстве
Термин «элита» применялся в качестве определений категории высшей знати, «избранных» людей (согласно Оксфордскому словарю, 1923 г.)
Истоки идеи элиты как правящего класса восходят к Платону
В современных исследованиях различаются политические и культурные элиты

Определение элиты в различных социологических и культурологических теориях неоднозначно

Происхождение понятия

Элиты – господствующие общественные группы, вырабатывающие и осуществляющие государственную, культурную и социально-экономическую политику, они являются необходимыми и жизненно важными структурными элементами для функционирования общества любого типа
Элита – особый слой общества, наделенный специфическими духовными способностями
Р. Михельс и Г. Моска считали, что элиту по сравнению с массами характеризует высокая степень деятельности, продуктивности, активности
Элита – часть общества, наиболее способная к духовной деятельности, одаренная высокими нравственными и эстетическими задатками

ее появление обусловили:
промышленная и научно-техническая революции
существенные изменения в системе

коммуникаций, связанные с изобретением телефона, телеграфа, радио и кинематографа
резкий рост народонаселения
доминирование городской культуры (урбанизация)
усиление процессов миграции и дезактуализация таких способов трансляции культуры, как традиция
формирование феномена «массы» отличного от общностей, подобных народу и нации

культурологии для обозначения специфической разновидности духовного производства, ориентированного на

«среднего» потребителя и предполагающего возможность широкого тиражирования оригинального продукта

Массовая культура - вид культуры, характеризующийся производством культурных ценностей рассчитанных на массовое потребление и усредненный массовый вкус, стандартизованных по форме и содержанию, предполагающих коммерческий успех и распространяемых средствами массовой информации

Массовая культура – особый способ освоения действительности и адаптации к ней, возникающий на той стадии развития, когда формируется массовое индустриальное общество

гибкость
способность трансформировать артефакты, созданные в рамках других культур и

превращать их в предметы массового потребления
коммерческий характер
использование клише при создании артефактов
связь со средствами массовой коммуникации
неспособность к производству креативного сознания

всем членам общества вне зависимости от социального статуса и

степени включенности в профессиональную систему знания

Носителем ценностей массовой культуры является «человек массы» - недифференцированный субъект с невыраженным личностным началом, особенностями которого являются некритичность восприятия и оценок, управляемость, духовная инфантильность («массовый человек» может являться представителем всех социальных слоев)

Массовая аудитория – это коллектив без личности, выступающий как продукт массового общества, все единицы которого автоматизированы, разобщены, это «толпа одиноких»

Субъектом массовой культуры выступает особая профессиональная группа, создающая ее артефакты в соответствии с законами социальной психологии и рыночных отношений

производства и общественной жизни происходит омассовление потребления во всех

его формах: массовые продукты питания, массовая литература и искусство, массовые политические партии и движения и т.д. Омассовление культуры наиболее ярко проявляется в так называемой индустрии развлечений. В этих условиях человек оказывается схожим со всеми другими как по своим желаниям и установкам, так и по образу жизни. Стандартные модели потребления предполагают усредненные модели поведения человека, его заброшенность и опустошенность

высший привилегированный слой - элита
Элитарная культура – это культура

привилегированных групп общества, характеризующаяся принципиальной закрытостью, духовным аристократизмом и ценностно-смысловой самодостаточностью

Элитарная культура – это совокупность творческих достижений человечества, адекватное восприятие и создание которых требует специальной подготовки, она призвана сохранить в культуре творческое начало и пафос

Элитарная культура – это культура привилегированного слоя общества, которая охватывает лишь его небольшую часть и отличается особыми формами как усвоения культуры, так и ее передачи

и художественный опыт поколений, она противопоставляется массовой по типу

воздействия на воспринимающее сознание

Основной идеал элитарной культуры – формирование сознания, готового к активной преобразующей деятельности и творчеству в соответствии с объективными законами действительности

Субъект элитарной культуры – это личность – свободный, творческий человек, способны й к осуществлению сознательной деятельности

на личностное восприятие, вне зависимости от широты их аудитории
С.

Дали «Постоянство памяти» 1931 (сюрреализм)

М.А. Врубель «Демон сидящий» 1890 (модерн)

В. Ван Гог «Звездная ночь» 1889 (импрессионизм)

сохранению и воспроизводству основных смыслов культуры и обладающую рядом

принципиально важных особенностей:

сложностью, специализированностью, креативностью, инновационностью
способностью формировать сознание, готовое к активной преобразующей деятельности и творчеству в соответствии с объективными законами действительности
способностью концентрировать духовный, интеллектуальный и художественный опыт поколений
наличием ограниченного круга ценностей, признаваемых истинными и «высокими»
жесткой системой норм, принимаемых данной стратой в качестве обязательных и неукоснительных в сообществе «посвященных»
индивидуализацией ценностей, оценочных критериев деятельности, нередко принципов и форм поведения членов элитарного сообщества, становящихся тем самым уникальными
созданием новой, нарочито усложненной культурной семантики, требующей от адресата специальной подготовки и необъятного культурного кругозора
использованием нарочито субъективной, индивидуально-творческой интерпретации обычного и привычного
смысловой и функциональной «закрытостью»

характеризует противоречивый процесс передачи культурного опыта, который осуществляется в

условиях массового производства и глобализации современных жизненных процессов. В этих условиях, с одной стороны, возникает потребность в прямом регулировании огромных масс людей, стандартизации жизни, проявлении стандартных эмоциональных реакций, а с другой – в сохранении личности с ее смысложизненными ценностями и установками, с ее культурным ареалом, предполагающим освоение базовых культурных ценностей человечества

пласты разных эпох от глубокой древности до настоящего времени,

субъектом которой является народ

Народ – коллективная личности, которая означает объединение всех индивидов коллектива общностью культурных связей и механизмов жизнедеятельности

на воспроизведение принятых образцов жизненной активности (как в области

поведения, так и в области мышления)
консервативна (практически не подвержена влиянию других культурных традиций)
мало приспособлена к «диалогу» с другими культурами (вследствие своего стремления к консервации и доминированию)
индивидуальное начало не выражено (личность не выделяется из коллектива – отсюда анонимность, отсутствие именного авторства)
выступает как регулятор всех аспектов жизнедеятельности общины (определяет уклад жизни, специфику социальных взаимоотношений, обычаи, обряды, тип семейных отношений, особенности воспитания детей и т.д.)
внепрофессиональный статус и неспециализированный характер профессиональной деятельности (основная черта народной культуры в современном мире)