Презентация на тему Искренность и фальшь

слово такого человека
нельзя надеяться –
он легко может предать,
т.к.

не уважает других.

чуждыми ценностями, которые должны оказать эмоционально-психологическое воздействие на кого-либо

в целях популяризации, рекламы и т.п.

Личина – ложный, притворный вид, лукавое притворство.

утрачивает право быть собой.

лица в восприятии рядовых граждан.

запланированное отношение к носителю личины;
вызвать у людей поведение, соответствующее

внушенным чувствам.

используется, как инструмент манипуляции сознанием.

животное, а не человек”
На уровне языка
изменяется
отношение к женщине

и
искажается сознание:

но и нравственно, - я стыжусь своей животности, следовательно,

я еще существую как человек.» (В. Соловьев)

совести?

такое добро и что такое зло.

добро, и что зло, а дело человека склонить свою

волю к первому или второму, получив от совести необходимую к тому информацию. За этот нравственный выбор человек несет ответственность.

За это говорит несомненная всеобщность в человечестве понятий о нравственности. Конечно, прирожденною может быть признана только самая нравственная потребность, своего рода нравственный инстинкт, но не раскрытые и ясные нравственные понятия и идеи. Такие ясные нравственные понятия и идеи развиваются в человеке отчасти чрез воспитание и влияние предшествовавших поколений, наиболее же всего на основе религиозного чувства. Поэтому, у грубых язычников нравственные нормы ниже, грубее, уродливее, чем у нас, христиан, знающих и верующих в Истинного Бога — Того, Который вложил в душу человека нравственный закон, и чрез этот закон руководит всею его жизнью и деятельностью.

Коротко говоря, совесть – голос Божий в человеке. Воля человека слушать этот голос или отвращаться от Нег

добро, и что зло, а дело человека склонить свою

волю к первому или второму, получив от совести необходимую к тому информацию. За этот нравственный выбор человек несет ответственность.

За это говорит несомненная всеобщность в человечестве понятий о нравственности. Конечно, прирожденною может быть признана только самая нравственная потребность, своего рода нравственный инстинкт, но не раскрытые и ясные нравственные понятия и идеи. Такие ясные нравственные понятия и идеи развиваются в человеке отчасти чрез воспитание и влияние предшествовавших поколений, наиболее же всего на основе религиозного чувства. Поэтому, у грубых язычников нравственные нормы ниже, грубее, уродливее, чем у нас, христиан, знающих и верующих в Истинного Бога — Того, Который вложил в душу человека нравственный закон, и чрез этот закон руководит всею его жизнью и деятельностью.

Коротко говоря, совесть – голос Божий в человеке. Воля человека слушать этот голос или отвращаться от Нег

чувства основаны на чувстве несоответствия –
внешнего или внутреннего

правильно!
Неодобрение, терзания и муки совести, происходящие от осознания
своей

слабости, от уступки, от стыда и раскаяния.