Презентация на тему Фронтовой казачий фольклор

начинается с малого – с любви к своей семье,

к своему жилищу, к своей школе.
Постепенно расширяясь, эта любовь переходит в любовь к родной стране, к ее истории, прошлому и настоящему, ко всему человечеству.
Д.Лихачев

первый коллектив ребенка.
* Труд - воспитание творчества и

потребности в созидании.
* Знания - поиск истины.
* Культура - воспитание духовности.
* Отечество - воспитание бережного отношения к истории своего народа.
* Земля-создание целостного образа мира.
* Мир - создание атмосферы гражданского мира и согласия

отруби их – и древо погибнет».

чувств патриотизма и гордости, ответственности за судьбы Отечества и

Дона, интереса к казачеству.

изучение имеющейся литературы по теме «Фронтовой казачий фольклор».
2. Анализ,

систематизация, обобщение найденного материала;
3. Использование материалов исследования при работе в вокальной группе «Мы - казачата!»
4. Знакомство учащихся с военными казачьими песнями

не оставила бы свой след в фольклоре казаков. Не

стала исключением и Великая Отечественная война. Летом 1941 г. донское казачество одним из первых откликнулось на призыв защитить Родину от германских агрессоров.

братцы-сталинградцы». Истоки ее лежат в казачьей походной песне на

стихи О.Н. Стёпина «Ой, вспомним, братцы, мы кубанцы». В нашем варианте песня приурочена к периоду Великой Отечественной войны:

мы с фашистом
От рассвета допоздна.
«Ой, вспомним, братцы-сталинградцы»

Отечественной войны была тема защиты родного города. Такие города,

как Ленинград, Одесса, Сталинград, Севастополь и др., в песнях становились поистине символами нашей Родины.

были созданы песни «Мы сражались в родном Сталинграде» и

«Когда мы покидали свой родимый край».

проклятой чумой.
Темной ночью в окопах лежали,
Ой, да под холодным

осенним дождем.
Ой, часто семьи свои вспоминали,
Ой, да горьки слезы глотали тайком.
Ой, Сталинград родной мы отстояли,
Ой, да по знаменам фашистов прошли.
«Мы сражались в родном Сталинграде»

на слова З. Кац и А. Талалаевского «Когда мы

покидали свой родимый край». Создана она была в 1943 г. и явилась откликом на освобождение города Ростова от фашистских захватчиков.

долго, долго у грозной Волги
Мне снился Дон и ты

над ним.
Сквозь бури и метели к нам пришел февраль,
Как праздник, завоеванный в бою.
И вот мы снова у стен Ростова
В отцовском дорогом краю.
«Когда мы покидали свой родимый край»

образы.
«Анюта» («Медсестра Анюта» - музыка Ю. Слонова, слова

М. Французова
«Дул холодный, порывистый ветер…» Песни посвящались не только медсёстрам, очень популярен был образ далёкой возлюбленной, который встречается в песнях «Прощался парень с девушкой», «Вспоминаю закат золотистый», «Поил коня конногвардеец», «Прямо к речке по тропинке». Интересно, что в казачьем фольклоре, в отличие от общей традиции, вместо «синенького скромного платочка» фигурирует «розовый платочек», подаренный любимому.

возникшие в условиях фронтовой обстановки, составляют значительную часть репертуара

донских казаков

посвященное фронтовому казачьему фольклору.