Презентация на тему Николай Бердяев Письмо тринадцатое о культуре

Не в политике в экономике, а в культуре осуществляются

цели общества. И высоким качественным уровнем К. измеряется ценность и качество общественности.

родилась из культа. Вокруг храма  зачалась она и была

связана с жизнью религиозной. К. символична по своей природе. В К. не реалистически, а символически выражена духовная жизнь. В ней даны не последние достижения бытия, а лишь символические его знаки. К. есть явление глубоко индивидуальное и неповторимое. У неё есть душа.

Цивилизация

Ц. не имеет такого благородного происхождения. Ее происхождение мирское. Она родилась в борьбе человека с природой, вне храмов и культа. К. всегда идет сверху вниз, путь ее аристократический. Ц. идет снизу вверх, путь ее буржуазный и демократический. Ц. же есть явление общее и повсюду повторяющееся.

великим прошлым. К. более всего дорожит своей преемственностью Ей дорого увековечение,

непрерывность, преемственность, прочность культурных творений и памятников.

Цивилизация

Ц. дорожит своим недавним происхождением, она не ищет древних и глубоких источников. Она гордится изобретением сегодняшнего. У нее нет предков, она не хочет вечности. Ц. футуристична. В ней есть хамизм зазнавшегося parvenu (выскочки).

Культура  и цивилизация (Ц.) Происхождение и сущность культуры

прошлому, и поддерживающее с ним преемственную связь, и творческое, обращенное

к будущему и созидающее новые ценности. Но в культуре не может действовать начало революционное, разрушительное.

Цивилизация

Революционное начало по существу враждебно культуре , антикультурно. И революционеры с легкостью готовы разрушить все памятники великих культур, все творческие их ценности во имя утилитарных целей, во имя блага народных масс.

Культура  и цивилизация (Ц.) Происхождение и сущность культуры

Настоящая К. - античная греко-римская К. Античная К. вошла

в христианскую церковь, и церковь была хранительницей преданий культуры в эпоху варварства и тьмы.
Невозможна и низка совершенно безрелигиозная К. Она религиозна по своему происхождению и религиозна по своему заданию. И в самых классических и совершенных своих достижениях, в самых строгих своих формах она теряет религиозный свой характер.

вообще нельзя создать новой К., не имеющей никакой преемственной связи

с прошлой К., не почитающей предков.

Нельзя делать К. приложением к какому-то основному делу. Она появится лишь тогда, когда она сама считается существенным, основным делом. Применение к К.  экономических  оценок мешает войти внутрь К. и узнать её таинственную жизнь.