Презентация на тему Әлеуметтік прогресс және оның критерийлері

примитивті түрден өркениетті қоғам шыңдарына өрлеуінің жаһанды, бүкіләлемдік-тарихи процесі

артуымен анықталатын әлеуметтік даму, қоғамның прогресс деңгейлерінде бірізді алға

басуы атты ғылыми тұжырымдамалырдың бірін А.Сен-Симон ұсынған болатын

прогрестің бағыты мен критерийлерін, оның жоғарғы концепциясына алға басу

деңгейі, ғылыми даму кезеңін Конттың адамзаттың интеллектуалды эволюция заңы айқындайды.
Эволюцияның сызықсыз түрі туралы түсінікті үстанатын Г.Спенсер, әлеуметтік прогресті қоғамның жеткен деңгейінің қиындығына қарай өлшеуді болжаған. Әлеуметтік эволюция биологиялық эволюция сияқты әлемді жақсартады.

Адам дамуының жоғары деңгейге жетуі – таптарға бөлінбейтін коммунистік

қоғамның құрылуы, еркін еңбек пен еркін адамдардың билеуі,- уақытқа тәуелді шарасыздық.
Егер О.Конт, Г.Спенсер және Э.Дюркгейм дифференцация мен интеграция түріндегі екі жақты процесс түрінде прогресс тұжырымдамасын ұсынса, Л.Уорд, Н.Михайловский және басқалар прогресс, адам бақытның артуымен немесе адам қайғысының кемуімен айқындалады деп есептеген. необходимо синтезировать. Өзінің алғашқы жұмыстарында П.Сорокин, осы екі бағыттың жесіліксіз екенін атап өткен.

бар екеніне сенімді, бірақ моральді прогресске келген кезде, пікірлері

қосылмайды. Моральді прогресс бар дегендер эволюциондық этика ағымына жатады. Олардың пікірінше адамдардың қарым-қатынасының негізі моральдің болуы негізгі фактор. Моральдік эволюция тіршілік үшін күресті жоққа шығармайды, алайда оны ізгілендіреді.

бағытты эволюция түсінігі биледі. ХХ ғасырда бұл тұжырымдаманы, антропологиялық

зерттеулерге сүйене жоққа шығарды. Тек қана батыс мемлекеттер ғана емес, бірақ көптеген еуропалық мемлекеттер бір емес, бірнеше сценарий бойынша және әртүрлі кезеңдер бойынша дамыды.

жүре алады. Т.Парсонның эволюциялық өзгерістер теориясына сүйкенетін болсақ, қоғамның

өз құрылымында және функцияларында дифферианцалды болу тенденциясы бар. Сонымен қоса жаңа құрылымдар, бұрынғыларына қарағанда функционалды икемдірек болуы тиіс

батуы мен ажалмен аналогиясын неміс ғалымы Освальд Шпенглер өзінің

«Закат Европы» атты кітабында баяндайды. Оның пікірінше, әр өзі зерттеген сегіз мәдениет шамамен 1000 жыл өмір сүрді. Сондықтан, егер де батыс-еуропалық мәдениет шамамен 900 жыл бқрын пайда болды десек, онда оның соңғы өмірлік циклы таяп қалды.

деп ағылшын тарихшысы Арнольд Тойнби де есептеді. Цивилизацияның гүлдеу

кезеңін қалыптастыру үшін, адамзат табиғи және адам факторларына әрқашан төтеп бере алу керек. Төтеп бере алмаған жағдайда, цивилизацияның дезинтеграциясы мен құлдырауының куәсі болмақпыз.

концепциясын қарастырайық. Оның айтуы бойынша, дамып келе жатқан мемлекеттер

заманауи экономика жетекші мемлекеттердің өткен жолын қайтала алмайды. 500 жыл бұрын пайда болған капиталистік элем-экономика, 1967-1973 жж. соңғы өмірлік фазасын-кризис фазасын бастады.