Слайд 2
1. Рене Декарт (1596-1650)
1618 и 1628 Нидерланды
Компендиум музыки (1618)
Правила для руководства ума (1628) лт
Мир, или трактат о свете (1634) фр
Разыскание истины посредством естественного света (?)
Рассуждение о методе, чтобы хорошо направлять свой разум и отыскивать истину в науках (1637) фр
+ Диоптрика Метеорология Геометрия
Размышления о первой философии, в которых демонстрируются существование Бога и бессмертной души (1641) …и различие между человеческой душой и телом (1942)
Первоначала философии (1647)
Описание человеческого тела. Об образовании животного (1648) фр
Страсти души (1649) фр
Слайд 3
2. Почему актуально обращение к трудам Декарта?
Заданы проблемные
точки современной философии
(конфигурация проблем,
единство всех элементов философии)
Структурный аспект
Исток концепций, понятий, подходов, ключ к пониманию развития научно-философской мысли
Историко-генетический аспект
Школа мышления, рассуждения, аргументации
Прагматический аспект
Помогает уяснить нам собственное положение, преодолеть отчуждение между философией и жизнью
Экзистенциально-личностные, морально-этические аспекты
Слайд 4
3. Какие задачи актуальны именно для нас?
Проблематизировать понятие
метода, углубить представления о философской методологии
Проблематизировать и прояснить представления
об истине, объективности, предметности, проверяемости…
Овладеть стратегиями противостояния редукционизму, натурализму, психологизму, релятивизму, сциентизму, авторитаризму и другим антигуманитарным подходам, подготовиться к восприятию феноменологии
Обосновать единство научного знания и нравственности
Создавать потребителя теоретического знания
Слайд 5
4. Типичные ошибки при чтении текстов Декарта
Концепция воспринимается
догматически или скептически, а не проблемно, утрачивается ее открытость
Предметно-ориентированный
подход, не рефлексивный. Между тем, содержание часто не дано, а задано
Тенденция к подмене интуиции логическим анализом
Акцентирование гносеологической составляющей в ущерб этической, экзистенциальной, онтологической… (прочтение с точки зрения авторов 18-го и 19-го веков)
Преувеличивается значение понятия «субстанция»
Уверенность в полной прозрачности текста, в том, что автор полностью раскрывает свои намерения
Слайд 6
5. Какие проблемы обозначены Декартом?
1) Соотношение знания и
понимания
2) Соотношение открытия и обоснования
3) Соотношение истины и достоверности
4)
Соотношение закона природы и закона науки. Сущность закона природы
5) Различие естественнонаучного знания и гуманитарного
6) Соотношение чувственно-образного и рационального
7) Соотношение научного познания и обыденного. Наука и религия
8) Телесное и ментальное
9) Свобода и необходимость
10) Логика и творческий акт
11) Познание реальности и конструирование реальности
12) Позитивизм и антипозитивизм
13) Умозрение и экспериментально-математическое естествознание
14) Природа воображения
. . .
Слайд 7
6. Важнейшие пункты теоретического поиска
Стремление обрести истинное
знание
Методическое сомнение
Знание всеобщее и необходимое получить без обращения к
опыту
Принцип самодостоверности. Ясность и отчетливость
Субстанции и атрибуты
Картезианская проблема и перспективы ее решения
Бог как гарант истинного знания
Усмотрение идей
Развитие системы натурфилософских представлений
Развитие системы этических и политических взглядов
Слайд 8
7. Правила метода:
1) Принимать за истинное
только то, что мыслится вполне ясно и отчетливо
2) Делить
каждую из исследуемых проблем на столько частей, сколько это возможно и нужно для лучшего ее разрешения
3) Начинать исследование предметов наиболее простых и легко познаваемых и восходить постепенно к познанию наиболее сложного
4) Составлять перечни столь полные и обзоры столь общие, чтобы быть уверенным в отсутствии упущений
Слайд 9
8. Конструирование проблемного поля гносеологии
– Что познаётся? что
является объектом познания?
– Кто познаёт? гносеологический “субъект” или человек
во всей его многомерности? индивид или общество?
– Как познаёт? Каков механизм, принцип, формы, ступени, средства, условия, движущая сила познания?
Когда? Где?
– Насколько познаёт? Чем определяются границы познания? существует ли нечто такое, что научному познанию не подлежит?
– Почему, зачем человек познаёт? Правильная жизнь
– Каков критерий истины, то есть признак, указывающий на истинность утверждения или убеждения?
– Что представляет собой знание, результат познания?
Слайд 10
9. В философии Декарта содержатся
элементы различных концепций истины
Корреспондентная
Когерентная
Прагматическая
Априористская
Онтологическая
Конвенционалистская
?
Семантическая ?
Слайд 11
10. Субъект и объект
Субъект – это то, что
дано само по себе, “лежит в основании”, то, чему
приписывается познавательный процесс и что само ничему другому не приписывается. Вот об этой моей мысли (об объекте) говорю, что она – моя, но о моем Я (о субъекте) нельзя сказать, что оно принадлежит вот этой мысли. Субъект существует сам по себе, существует в качестве сущности, субстанции, носителя мышления. Бытие субъекта самоочевидно.
Объект же дан только через отношение к субъекту. Объект, возможно, существует вне мышления субъекта, а, возможно, и нет. Если всё-таки существует, то может быть представляет собой некоторую субстанцию, носитель разнообразных свойств (яблоко как носитель цвета, вкуса, аромата), а может – просто случайное соединение, пучок свойств, за которыми не скрывается никакой субстанции.
Субъект (от лат. subjectus – лежащий внизу, лежащий в основании)
Объект (от лат. objicio – бросаю вперед, противопоставляю; objectum – предмет)
Слайд 12
11.Социокультурные предпосылки картезианства
Не против христианства, но против традиции,
внешнего авторитета как критерия истины. Критерий – совесть человека.
Индивид берет на себя ответственность за все свои действия и мысли.
Обосновывается статус науки и одновременно
обосновывается познавательный статус индивида
Слайд 13
12. Важнейшие оппозиции в философии Декарта
Истина и заблуждение
Сомнение
и уверенность
Метод и неметодичное знание (ошибки из-за отсутствия рефлексии,
метода)
Интуиция и дедукция (логика, силлогизм не открывает истину)
Понимание (демонстрация) и доказательство (дискурс)
Врожденные идеи и приобретенные впечатления
Субстанция и атрибут
Вещь мыслящая и вещь протяженная
Совершенное существо (Бог) и несовершенное существо
Cogito (рефлексивное знание) и нерефлексивное знание
Простота и сложность
Число как отношение
Рефлекс
Инерция
Слайд 14
13. Проблематичность идеи «Совершенное существо»
Представление о совершенном существе
не может быть порождено существом несовершенным
Совершенное существо не может
быть исполнено сомнений
Аргументация
Значение
Критика
Слайд 15
14. Вопросы и задания 1
Почему субъективность часто понимается
как неистинность?
В чем различие между врожденными идеями (Декарт) и
априорным знанием (Кант)?
Почему, зачем Декарт резко противопоставляет две субстанции?
В чем смысл понимания мышления как субстанции? Исчерпывается ли такое понимание представлением о бессмертной душе?
Что и почему понимается под опытом?
Найдите в учении Декарта признаки разных концепций истины
Покажите различие между следующими интуициями:
Доказательство и понимание
Рассуждение и размышление
Истина и достоверность
Слайд 16
15. Вопросы и задания 2
1) Какую линию в
большей мере продолжает лингвистическая философия: рационалистическую или эмпирическую?
2) Удалось
ли Декарту выстроить свою философию по образцу математического знания?
3) Удалось ли Декарту прояснить соотношение рассудочных понятий и чувственных образов?
4) Можно ли в рамках картезианского учения говорить о взаимодействии протяженной и мыслящей субстанций?
5) Каким образом в рамках картезианского учения должно осмысливаться соотношение понятия «время» и переживание времени?
6) Найдите в учении Декарта основания стратегий противостояния редукционизму, натурализму, психологизму, релятивизму, сциентизму, антисциентизму…
Слайд 17
16. Моральные идеи Декарта
Автономия морального субъекта
Рефлексивное отношение к
собственной жизни
Свобода воли предшествует познанию
Удаляться от всего телесного, стремиться
к духовному
Возвышение над всем земным и смирение перед Божественной мудростью
Необходимости жертвования общему благу
Совершенное существо – истинный объект любви
Максимы:
1)Традиционализм, благоразумие, лояльность и пользоваться своим умом
2) Сохранять твердость и решительность в действиях (противостоять страстям)
3) Побеждать себя, а не порядок мира, только мысли в нашей власти, не желать большего, чем доступно согласно природе.
Есть этика несовершенная и этика совершенная (е Декарт не успел развить).
Слайд 18
17. Пример натурфилософских рассуждений Декарта
Из протяженности выводятся главные качества телесной субстанции.
Всё протяженное делимо, следовательно, состоит из частей. Части находятся в определенном отношении одна к другой, следовательно, образуют фигуры. Части способны удаляться и приближаться, поэтому возможно движение. Протяженность – атрибут тела, поэтому не бывает ни пустоты, ни бестелесных существ. Раз протяжение непрерывно, то непрерывна связь явлений, невозможны беспричинные события, законы природы имеют необходимый и всеобщий характер. Протяженное делимо до бесконечности, следовательно, неделимых атомов не существует. Невозможно помыслить границу протяженности, значит, мир бесконечен и един. Наконец, поскольку протяженность не предполагает никакой внутренней активности, то тела (а в них, кроме протяженности, ничего и нет) не могут двигаться сами. Из данного положения умозрительным путем выводится закон инерции. Движение тел может иметь только внешнюю причину, быть только механическим.
