Презентация на тему по философии на тему Философия Нового времени и эпохи Просвещения

Рене Декарта о методе рационализма
3.Философия Эпохи Просвещения
4. Теория познания

Джона Локка
5. Субъективный идеализм Джорджа Беркли
6. Скептицизм Дэйвида Юма

г.г.) в своей работе «Новый органон» (1620 г.) дал

философское обоснование нового взгляда на цель и предназначение науки, разработал основные принципы индуктивного метода исследования.
Бэконовский афоризм «Знание — сила» в течение трех веков является символом науки. Препятствием на пути познания природы Бэкон считал засоренность сознания людей так называемыми «идолами» — искаженными образами действительности, ложными представлениями и понятиями.

Учение Френсиса Бэкона о методе эмпиризма

Эмпири́зм(от др.-греч.— опыт) — направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знания и предполагающее, что содержание знания может быть либо представлено как описание этого опыта, либо сведено к нему.

следует бороться: 1) идолы рода; 2) идолы пещеры; 3) идолы рынка; 4) идолы

театра.

Идолы рода — ложные представления о Мире, которые присущи всему человеческому роду и являются результатом ограниченности человеческого ума и органов чувств.
• Идолы пещеры — искаженные представления о действительности, связанные с субъективностью восприятия окружающего мира.
• К идолам рынка или площади относятся ложные представления людей, порожденные неоднозначным употреблением слов.
• Идолы театра — ложные представления о мире, некритически заимствованные людьми из различных философских систем.

Учение Френсиса Бэкона о методе эмпиризма

изучения природы, выдвинув идею двойственной истины. В этой теории

он проводил строгое разграничение предмета, функций и способов познания в теологии и философии. Теология изучает Бога — богопознание. Ее функция — обоснование и защита религиозного вероучения. Предмет философии — природа; цель философии — изучение законов природы, разработка метода познания природы. Поэтому методы у них различны: теология опирается на сверхъестественное откровение: авторитет Священного Писания и церкви, а философия — на совпадение мысли с действительностью — на истину.

Богословие, или теология — систематическое изложение и истолкование какого-либо религиозного учения, догматов какой-либо религии.

котором ведущая роль в познании отводится опыту. Познание является

изображением внешнего мира в сознании человека. Оно начинается с чувственного познания, с восприятия внешнего мира, но последние, в свою очередь, нуждаются в экспериментальной проверке, в подтверждении и дополнении. Самое лучшее доказательство есть опыт, если он коренится в эксперименте. «Знание — сила».

Учение Френсиса Бэкона о методе эмпиризма

он придает большое значение опытам плодоносным (практической пользе исследования).

Бэкон не абсолютизирует роль практической пользы. Он указывает на важность светоносных опытов, непосредственных теоретических исследований в целях более глубокого познания предмета. Опыты ставятся по определенному методу. Таким методом в философии Бэкона выступает индукция. Если в дедукции порядок движения мысли от общего к частному, то в индукции — от частного к общему.

Человеческая душа имеет три главные способности: память, воображение и рассудок. В соответствии с этим, три больших раздела науки: история (память), искусство (воображение), философия (рассудок). По различию предметов науки делится на: науки о боге, о человеке и о природе. Бога познаем через природу, человека — через рефлексию рассудка, природу непосредственно. Наука о человеке включает в себя психологию и физиологию (медицина и атлетика).

Учение Френсиса Бэкона о методе эмпиризма

назвать рационализмом. Основные произведения: «Начала философии», «Правила для руководства

ума».
Рационализм Декарта основывается на том, что будучи одним из великих математиков своего времени, он выдвинул идею всеобщей математизации научного познания.

Учение Рене Декарта о методе рационализма

Рационализм (от лат. ratio — разум) — метод, согласно которому основой познания и действия людей является разум

Декарта сводится к двум положениям. • Во-первых, в познании следует

отталкиваться от интеллектуальной интуиции, рождающейся в здравом уме посредством воззрения самого ума, настолько простое и отчетливое, что оно не вызывает никакого сомнения. • Во-вторых, разум должен из этих интуитивных воззрений на основе дедукции вывести все необходимые следствия.
Дедукция — это такое действие ума, посредством которого мы из определенных предпосылок получаем определенное следствие.
Декарт сформулировал следующие 3 правилаа дедуктивного метода: 1. Во всяком вопросе должно содержаться неизвестное. 2. Это неизвестное должно иметь какие-то характерные особенности, чтобы исследование было направлено на постижение именно этого неизвестного. 3. В вопросе также должно содержаться нечто известное.
Четыре правила познания истины: 1. Истинно то, что очевидно и отчетливо. Постичь ее до конца можно только интеллектуальной интуицией. 2. Сложные идеи нужно раскладывать на простые. 3. Идти от простых истин к сложным. 4. Расчлененные простые истины связывать с помощью интуиции.
Существует три класса идей: 1. Появляющиеся извне (потусторонние). 2. Образуемые человеком (фантазия). 3. Врожденные идеи (от Бога).
Бытие образует две субстанции: 1. Материальная, ее атрибут протяженность. 2. Духовная — атрибут мышление.

Декарта о методе рационализма

Просвещения.
Одной из черт философии Просвещения является рационализм. Рационализм —

гносеологическое учение, утверждающее, что основным инструментом познания является разум. Ощущения и опыт имеют в познании вторичное значение.

Рационализм противостоит сенсуализму и эмпиризму. Сенсуализм придает решающее значение человеческим чувствам, ощущениям и восприятиям, а эмпиризм на первое место в познании выдвигает опыт.

Философия Эпохи Просвещения

Сенсуализм- направление в теории познания, согласно которому ощущения и восприятия — основная и главная форма достоверного познания. Противостоит рационализму.

период кризиса общественных структур. Представителям иррационализма присуща, в основном,

пессимистическая оценка познавательных и деятельно-преобразовательных возможностей человека, отрицание исторического и социального прогресса, скептицизм и агностицизм.
Эпоха Просвещения — это период разложения феодальных отношений и интенсивного развития капитализма, науки, техники, культуры, просвещения и образования,

Разум рассматривается в рационалистических системах в качестве источника всей субъективной деятельности человека. Человек, по своей сущности, по своей «природе» является разумным существом. Разум выступает в рационализме как предпосылка и проявление всех других характеристик: свободы, самодеятельности, активности и т.д. Человек, как разумное существо, с точки зрения рационализма, призван стать властелином мира.

Философия Эпохи Просвещения

Иррационализм (лат. irrationalis — неразумный, нелогичный) — философские концепции и учения, ограничивающие или отрицающие, в противоположность рационализму, роль разума в постижении мира.

поставил перед собой английский философ, врач по образованию и

политик по роду деятельности Джон Локк (1632—1704). В своем произведении «Опыт о человеческом разуме» Д.Локк обосновывает положение об опытном происхождении всяческого человеческого знания.

Теория познания Джона Локка

врожденных идей.
«Довод со ссылкой на всеобщее согласие, которым пользуются

для доказательства существования врожденных принципов, скорее доказывает, что их нет: ибо нет принципов, которые бы пользовались признанием всего человечества».

Неотчуждаемые права человека:
-право собственности, · право на жизнь, · право на

свободу.

Д. Локк выдвинул идею разделения властей на: · законодательную, · исполнительную, · судебную.

Теория познания Джона Локка

«Мысли о воспитании» Д. Локка посвящены вопросам этики. Результатом воспитания должно стать всестороннее развитие, приспособленность человека к активной практической и политической деятельности, человек в праве владеть только тем, что для него необходимо (не вправе накапливать излишки) и что создал своим трудом.

единично»— утверждает он в трактате «О принципах человеческого знания».

Общее существует лишь как обобщенный наглядный образ единичного.
Учение Беркли — субъективный идеализм. «Существовать — значит быть воспринимаемым». Непосредственными объектами нашего познания являются не внешние предметы, а лишь наши ощущения и представления, мы в процессе познания не способны воспринимать ничего, кроме наших собственных ощущений.

Субъективный идеализм Джорджа Беркли

Субъективный идеализм — группа направлений в философии, представители которых отрицают существование независимой от воли и сознания субъекта реальности.

человеческой природе», «Исследования о человеческом познании», в своей творческой

деятельности уделил внимание многим проблемам истории, этики, экономики, философии, религии. Но центральное место в его исследованиях занимали вопросы теории познания.
Юм сводит задачу философии к исследованию субъективного мира человека, его образов, восприятия, определение тех отношений, которые складываются между ними в человеческом сознании.

Скептицизм Дэйвида Юма

Скептици́зм — философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенно сомнение в надёжности истины.

которые состоят из двух форм познания: восприятий и идей.

Различие между восприятиями и идеями устанавливают по степени живости и яркости, с которой они поражают наш ум. Впечатления — это такие перцепции, которые входят в сознание с наибольшей силой и неудержимостью и охватывают все наши ощущения, аффекты и эмоции при первом их проявлении в душе. Под идеями же подразумеваются «слабые образы этих впечатлений в мышлении и рассуждении».

Восприятие, перцепция (от лат. perceptio) — чувственное познание предметов окружающего мира, субъективно представляющееся непосредственным

вопрос о связи между идеями и вещами для него

отпадает. Существенным вопросом дальнейшего исследования познавательного процесса становится для него вопрос о связи между различными идеями.

Обнаруживаются три типа ассоциаций идей: · Первый тип — ассоциация по сходству. · Второй тип — ассоциации по смежности в пространстве и времени.. · Третий тип — ассоциации причинности.

Скептицизм Дэйвида Юма

развитию любого рода рационализма.
В науке эта эпоха способствовала развитию

естествознания, достижения которого философия часто использовало для доказательства научной правомерности взглядов и веры в прогресс.
Философы эпохи Просвещения в области морали и педагогики проповедовали идеалы гуманности, в политике, юриспруденции и общественно-экономической жизни проповедовали освобождение человека от несправедливых уз, равенство всех людей перед законом.

сенсуализм, рационализм, скептицизм, солипсизм, врожденные идеи, монада, индукция, механицизм,

теизм, деизм, клерикализм, атеизм.

Мысли о знании и науке. 2. Философия Беркли и ее

критики. 3. Проблема морали в философии Юма. 4. Великие энциклопедисты Франции. 5. Идеи пантеизма в философии Нового времени.