Презентация на тему по курсу ОПК Таинства православной церкви

обрядах, через которые верующим сообщается невидимая Божественная благодать или спасительная сила

Божия.

Таинство священства
Таинство брака
Елеосвящение

Крещение, покаяние и евхаристия

установлены самим Иисусом Христом, о чем сообщается в Новом Завете. О Божественном происхождении других таинств свидетельствует церковное Предание.

нему. Крещение есть Таинство духовного рождения, именно поэтому оно

возможно лишь единожды. Крещение есть принятие человека в лоно Церкви, только после него человек может приступать к Церковным Таинствам.

сообщаются крещенному силы благодати Божией для укрепления его в жизни

духовной.
Совершается священником или архиереем через помазание миром лба, глаз, ноздрей, рта, ушей, груди, ладоней и ступней с произнесением слов «Печать  дара Духа Святого Аминь».
В практике Православной Церкви принято совершать миропомазание непосредственно после Таинства Крещения. Оно совершается над человеком только один раз в жизни.

– это было бы слишком просто, а в изменении

образа жизни, приводящего ко греху. (архиепископ Иоанн Шаховской)
Покаяние рождается от любви к Богу. Покаяние есть отказ от греха, а не только его исповедование. Понимаешь, что злословишь, — так перестань.

Православной Церкви. Сие Таинство, по учению нашей Церкви, превосходит все другие и

более других содействует к получению нашего спасения (Прав. испов. Церкви восточной, ч. I, отв. на вопр. 106). В таинстве Евхаристии Бог являет Свою неизреченную, высочайшую любовь к нам.

помазании тела елеем на больного призывается благодать Божия, которая

исцеляет немощи духовные и телесные. Таинство называется соборованием, потому что его в идеале должен совершать «собор» из семи священников.

ведет свое начало от времен ветхозаветных. Согласно (Быт. 2:18),

целью брака является не столько деторождение, сколько духовно-телесное единство, взаимодополнение, взаимопомощь.

просто человек, которому люди исповедуются, не просто общественная фигура,

но прежде всего лицо, которое предстоит Богу в молитве – в молитве не только за себя, но и за людей. Человек, принявший священный сан, является тем, через кого люди слышат голос Христа.