Презентация на тему М.Ю.Лермонтов.

и воспитывался у бабушки.
3. В 10 лет первый раз

оказался на Кавказе. Влюбился в этот край.
4. В 14 лет уже серьёзно сочинял стихи.
5. Учился в Московском университете.
6. В 1832 году поступил в военное училище.
7. Ссылка на Кавказ.
8. В 1841 году убит на дуэли (майором Н.С. Мартыновым)

Михаил Лермонтов.

Лермонтов, странствуя по старой Военно-грузинской дороге (это могло быть

в 1837 г.), изучал местные сказания,… он наткнулся в Мцхете… на одинокого монаха, или, вернее, старого монастырского служку, «бэри» по-грузински. Сторож был последний из братии упразднённого близлежащего монастыря. Лермонтов с ним разговорился и узнал от него, что он родом горец, пленённый ребёнком генералом Ермоловым во время экспедиции. Генерал вёз его с собой и оставил заболевшего мальчика монастырской братии. Тут он и вырос; долго не мог свыкнуться с монастырём, тосковал и делал попытки к бегству в горы. Последствием одной такой попытки была долгая болезнь, приведшая его на край могилы. Излечившись, дикарь угомонился и остался жить в монастыре, где особенно привязался к старику монаху. Любопытный и живой рассказ «бери» произвёл на Лермонтова впечатление. К тому же он затрагивал уже знакомый поэту мотив, и вот он решился воспользоваться тем, что было подходящего в «Исповеди» и «Боярине Орше», и перенёс всё действие из Испании и потом Литовской границы – в Грузию».

впечатления от природы Кавказа, знакомство с кавказским фольклором.
П. А. Висковатов

пишет (1891):
«Старая военно-грузинская дорога, следы коей видны и поныне, своими красотами и целой вереницей легенд особенно поразила поэта. Легенды эти были ему известны уже с детства, теперь они возобновились в его памяти, вставали в фантазии его, укреплялись в памяти вместе с то могучими, то роскошными картинами кавказской природы». Одна из таких легенд – народная песня о тигре и юноше. В поэме она нашла отзвук в сцене боя с барсом.

свидетельствует, что поэма «Мцыри» была закончена в Царском Селе

чуть ли не в его присутствии: «Песни и поэмы Лермонтова гремели повсюду. Он поступил опять в лейб-гусары. Мне случилось однажды, в Царском Селе, уловить лучшую минуту его вдохновения. В летний вечер я к нему зашёл и застал его за письменным столом, с пылающим лицом и с огненными глазами, которые были у него особенно выразительны. «Что с тобою?» – спросил я. «Сядьте и слушайте», – сказал он, и в ту же минуту, в порыве восторга, прочёл мне, от начала до конца, всю свою великолепную поэму «Мцыри» («послушник» по-грузински), которая только что вылилась из-под его вдохновенного пера. Внимая ему, и сам я пришёл в невольный восторг: так живо выхватил он, из недр Кавказа, одну из разительных сцен и облёк её в живые образы перед очарованным взором. Никогда никакая повесть не производила на меня столь сильного впечатления. Много раз впоследствии перечитывал я «Мцыри», но уже не та была свежесть красок, как при первом одушевлённом чтении самого поэта».

рассказа автора о жизни Мцыри
и исповеди героя, причем

порядок при изложении событий изменен.

2. Сюжет поэмы составляют не внешние факты жизни Мцыри, а его переживания.

3. Все события трехдневных скитаний Мцыри показаны через его восприятие.

4. Особенности сюжета и композиции позволяют сосредоточить внимание
читателя на характере центрального героя.

Автор не описывает монастырскую жизнь, а передает лишь

краткие замечания
Мцыри о ней. Для героя монастырь – символ неволи, тюрьмы, с «сумрачными стенами»
и «кельями душными», где человек бесконечно одинок. Остаться в монастыре – навсегда
отказаться от свободы и родины.

…Я мало жил, и жил в плену…
…Она мечты мои звала
От келий душных и молитв…
…Я вырос в сумрачных стенах
Душой – Дитя, и судьбой – монах…

Автор не раскрывает характер мальчика попавшего в монастырь.
Он только

рисует его физическую слабость и пугливость, а затем дает
несколько штрихов его поведения, и личность пленника – горца
вырисовывается отчетливо.
Он вынослив, горд, недоверчив, потому что в окружающих монахах
видит своих врагов. Ему знакомо чувство одиночества и тоски.

И я, как жил, в земле чужой
Умру рабом и сиротой…
Я знал одной лишь думы власть.
Одну – но пламенную страсть…
Я эту страсть во тьме ночной
Вскормил слезами и тоской

Мцыри быть свободным?
Представление о свободе связано у

Мцыри с мечтой о возвращении на Родину. Быть свободным- значит для него вырваться из монастырского плена и вернуться в родной аул. В душе его постоянно жил образ неизвестного , но желанного «чудного мира тревог и битв»

важными? Почему?
Личность Мцыри, его характер раскрывается в

том, какие картины привлекают
героя, и как он о них говорит. Его поражает богатство и яркость природы, резко контрастирующее с монотонностью монастырского существования.
И в пристальном внимании, с каким герой смотрит на окружающий мир, ощущается его
любовь к жизни, стремление ко всему прекрасному в ней, сочувствие всему живому.

На свободе с новой силой раскрылась любовь Мцыри к

родине, которая слилась для юноши со стремлением к вольности. На свободе он познал «блаженство вольности» и укрепился в своей жажде земного счастья. Прожив три дня вне стен монастыря, Мцыри понял, что он смел и бесстрашен.
«Пламенная страсть» Мцыри –любовь к родине- делает его целеустремленным и твердым.

постоянных поисках, тревоге, бороться и побеждать , а
главное- испытывать

блаженство «вольности святой» - в этих переживаниях
очень ярко раскрывается пламенный характер Мцыри. Только настоящая
жизнь проверяет человека и показывает, на что он способен.

земля»?
Зачем живет человек на земле?
Мцыри увидел

природу в ее многообразии, ощутил ее жизнь, испытал радость
общения с ней. Да, мир прекрасен! -таков смысл рассказа Мцыри об увиденном.
Его монолог –гимн этому миру. И то, что мир прекрасен , полон красок и звуков, полон радости , дает герою ответ на второй вопрос: зачем создан человек, зачем он живет? Человек рожден для воли , а не для тюрьмы.