Презентация на тему к уроку обществознания в 10 классе по теме: Человек и общество в ранних мифах и первых философских учениях

от страданий мира.
Древнекитайская философия: как стать «человеком для общества».
Философия

Древней Греции: рациональные начала постижения природы и общества.

мы черпаем из словаря, сложившегося в мире вчерашнем»

во тьме. Но Всевышний явил Золотое Яйцо, в котором

был заключен Род - Родитель всего сущего. Род родил Любовь - Ладу-матушку и, силою Любви разрушив свою темницу, породил Вселенную - бесчисленное множество звездных миров, а также наш земной мир.
 Солнце вышло тогда, из лица Его. Месяц светлый - из груди Его. Звезды частые - из очей Его. Ветры буйные - из дыхания.. «Книга Коляды»
Так Род породил все, что мы видим вокруг, - все, что при Роде, - все, что мы зовем Природой. Род отделил мир видимый, явленный, то есть - Явь, от мира невидимого, духовного - от Нови. Род отделил Правду от Кривды.

идет в своем развитии?
Каковы его перспективы?

Мифология - от греч.

предание, сказание и слово, учение.

яйцо. Оно разбивается, и с тех пор его желток,

став солнцем, освещает землю.
Одна из священных книг Индии сообщает, что некогда, в эпоху, когда во Вселенной не было ничего, кроме вод, некий бог превратился в яйцо и стал плавать в этих водах. Потом яйцо «раскололось. Из двух половин скорлупы одна была серебряной, другая золотой. Серебряная - это земля, золотая - небо».

царство туманов (на севере) и царство огня (на юге).

В царстве туманов забил родник, его воды, замерзая, заполняли собой бездну, пока лед не подошел вплотную к царству огня. Искры, смешиваясь со льдом, вдохнули в него жизнь, из таявшего льда возникли великаны - первым из них был Имир - и гигантская корова, поившая великанов молоком. Корова, облизывая ледяную глыбу, создала гиганта, трое детей которого стали первыми богами-асами. Они убили Имира и сделали из его тела землю, из черепа - небесный свод, из костей - горы, из волос - деревья, и так далее. Потом срубили ясень и сделали из него мужчину, а из ольхи - женщину. Высоко над облаками теперь страна богов. Посреди нее - вершина огромного ясеня Игдразиля, корни которого лежат и в стране туманов, и в стране великанов, и в стране людей. Ветви этого ясеня раскинулись надо всем миром.
Начнется великая война между богами с одной стороны и великанами и чудовищами - с другой. Рухнет ясень Игдразиль, поддерживающий небесный свод, земля погрузится в мировое море, волки, вечно преследующие солнце и луну, наконец проглотят их...

людьми общественной жизни.

Задание:
Прочитайте отрывок из книги «Мифы народов мира»

(с. 25 учебника).
Чем сказка отличается от мифа?
Можно ли историческое предание отнести к разновидности мифа? Обоснуйте свой вывод.

создании человека);
героические;
эсхатологические (о «конце света», конце времен);
этимологические (о происхождении

вещей и природных объектов);
календарные

гимнов богам, песнопений, ритуалов и т.д.
Ригведа
Брахманы
Шатапатхабрахмана
Упанишады

правители;
вайши - класс земледельцев и скотоводов;
шудры - слуги.

страданием.
Причиной страдания является жажда, ведущая через радости и страсти

к перерождению, рождению вновь.
Устранение причин страдания заключается в устранении этой жажды.
Путь, ведущий к устранению страданий - восьмеричный путь

сосредоточения скорби и страданий.
Правильное решение - решимость проявлять сочувствие

ко всем живым существам.
Правильная речь - бесхитростная, правдивая, дружественная и точная.
Правильная жизнь - соблюдение предписаний нравственности.
Правильное стремление.
Правильное внимание.
Правильное сосредоточение.
Отвергается как жизнь, посвященная чувственным удовольствиям, так и путь самоистязания.

должен преодолеть расколотость мира на два начала: ян (свет)

и инь (тьма).
Дао – путь.
Человек - не царь Вселенной, не покоритель природы.
Человек должен следовать естественному ходу вещей.
Человек может быть бессмертным как телом, так и душой.

общества.
Изначальное понятие - «порядок».
Подлинное соблюдение порядка ведет к

должному исполнению обязанностей.
Порядок наполняется добродетелью.
Такое исполнение функций на основе порядка приводит к проявлению человечности.
Чтобы быть человечным, следуй правилам:
Помогай другим достичь того, чего бы ты сам хотел достичь.
Чего не желаешь себе, того не делай другим.
7. Философ отождествлял общество с государством.
8. Правильное государство - это большая семья.
9. Человек должен поступать так, как велит порядок и его положение.

на фантазию, а на знания.
Переход от восприятия мира в

форме образов к его отражению в форме понятий.
В мифах и религиозных сказаниях истина сообщается, а в философии познается.
Ориентир не на авторитет и традицию, не на слепую веру, не апелляцию к сверхъестественным силам, а свободное, ос­нованное на принципах разума, критическое осмысление мира и человеческой жизни.

высказывания милетской философской школы и проанализируйте их.

Гесиод
Анаксимандр
Анаксимен

государства
какое общество справедливо
какие стадии общественного развития выделяет Платон

потребностей в пище, жилье и одежде.
Такое совместное поселение -

государство.
Государство создается для зашиты населения и порядка внутри страны.

высоконравственные люди.
Основной принцип - справедливость.
Люди подразделяются на три группы:

мудрецов, которые должны править; воинов, которые должны защищать; крестьян и ремесленников, которые должны трудиться.
Частная собственность - источник зла и несправедливости.
Единичное должно быть подчинено всеобщему: не государство существует ради человека, а человек живет для процветания государства.

и богатых, без писаных законов, властью распоряжались старейшины родов;
аристократию

- большие поселения людей, законодательство, выборная власть. В эту эпоху и появляется государство.
идеальное государство, которым правят мудрецы-философы, частная собственность только для низших слоев - земледельцев и ремесленников.

Аристотеля