Презентация на тему Чернышевский – наш великий земляк!

в обществе; эти вредные качества в людях могут быть
устранены

только двумя способами: заботою о том, чтобы каждый человек получал
надлежащее воспитание, и обеспечением человека от нужды».
(Н.Г. Чернышевский)

Почти 200 лет прошло со дня рождения Н. Г. Чернышевского . Давно ушла от нас эпоха, в которую он жил и творил. Но и в наши дни не угасает интерес к личности и произведениям этого великого человека. До сих пор в литературе, в СМИ ведется полемика о Чернышевском. Каким был этот человек? Почему он интересен нам, его далеким потомкам? Почему его произведения не потеряли актуальности в наши дни? Этими вопросами задался я, впервые услышав о Чернышевском . Ответу на эти вопросы и посвящена данная работа.

В своей работе я ставлю следующие задачи: познакомиться с жизнью нашего великого
земляка.
Цели работы:
- Рассмотреть взгляды философа на политику того времени
- Оценить влияние Чернышевского на взгляды общества того времени
Предметом исследования является историко-литературный материал по данной теме.
Методы исследования: метод сплошной выборки – для подбора материала
Практическая значимость работы: материалы данного исследования станут основой для
проведения классного часа по данной теме, а также могут быть использованы на уроках в
качестве дополнительного материала.

видный общественный деятель XIX века. Знаменитый русский писатель, критик,

ученый, философ, публицист. Самое известное его произведение – роман «Что делать?», который оказал очень большое влияние на общество своего времени.

в доме своего отца
Гавриила Ивановича Чернышевского и прожил здесь

первые 17 лет своей жизни. Первое
время обучался дома под надзором отца и двоюродной сестры. В детстве он изумлял
окружающих своей начитанностью. За свою любовь к книгам он получил кличку
«библиограф». Был также у мальчика француз-гувернер, обучавший его языку. Позже
Николай Гаврилович стал учиться в Саратовском духовном училище. Учился он легко, попал
быстро в число лучших
учеников. Его любили в училище, потому что он, будучи в числе первых учеников,
помогал многим ученикам, значит, спасал от палок. Уже в 13–14 лет он знал латинский,
греческий, французский, немецкий. После успешного завершения духовного училища
Чернышевский в 1842 году был отдан в духовную семинарию, учебное заведение рангом
выше. В семинарии преподавал его отец. Здесь проучился будущий писатель до 1845
года. После увольнения отца из семинарии было решено отдать Николая на гражданское
обучение. В 1846 году Чернышевский Николай Гаврилович поступил в Петербургский
университет на историко-филологическое отделение. Уже в это время начинает
складываться круг интересов будущего писателя. Наибольшее впечатление на него
произвели работы Сен-Симона и Фурье

Детство и юность

Здесь он занял
место учителя словесности в
местной гимназии. От учеников

он
нисколько не скрывал своих
бунтарских идей и явно думал
больше о том, как преобразить мир,
нежели об обучении детей.
Полученную работу он воспринимал
как шанс активно продвигать свои
революционные идеи.

приёмах в доме губернатора, где встретился с одним из

декабристов.

Он пытался воспитать из своих учеников борцов с царизмом и крепостничеством. «Я делаю здесь вещи, которые пахнут каторгой, - я такие вещи говорю в классе»,- писал он в своем дневнике

перебраться в Петербург, где начинает публицистическую карьеру. Очень быстро

он стал самым видным представителем журнала «Современник», куда его пригласил Н. А.
Некрасов. Параллельно с работой в «Современнике» писатель в 1855 году
защищает диссертацию на тему «Эстетические отношения искусства к
действительности». В ней он отрицает принципы «чистого искусства» и
формулирует новое воззрение – «прекрасное – есть сама жизнь». По мнению
автора, искусство должно служить на благо людям, а не превозносить самое себя. С
приходом к власти Александра II политическая обстановка в стране резко
изменилась. И многие темы, которые раньше считались запретными, стало
разрешено обсуждать публично. «Современник», возглавляемый Добролюбовым,
Некрасовым и Чернышевским, не остался в стороне и участвовал во всех
политических обсуждениях.

Переезд в столицу

июня 1862 года. Обвиняли его в составлении прокламации под

названием «Барским крестьянам от их доброжелателей поклон». Еще одним поводом для ареста стало перехваченное тайной полицией письмо Герцена, в котором было высказано предложение выпускать в Лондоне запрещенный «Современник». Протестуя против действий тайной полиции, он объявил голодовку, которая длилась 9 дней. Одновременно с этим Чернышевский не оставил свое призвание. За 678 суток ареста Чернышевский написал текстовых материалов в объёме не менее 200 авторских листов. Здесь им и был написан роман «Что делать?». Чернышевского приговорили к 14 годам каторжных работ, после которых он должен будет навсегда поселиться в Сибири. Однако Александр II лично сократил время каторги до 7 лет. В общей сложности в заключении писатель провел более 20 лет. Через три года ему официально было предложено освобождение, но писатель отказался писать ходатайство о помиловании.

Арест и ссылка

резко бунтарскими. Особенно яростно он клеймил крепостное право. Еще

до того, как был опубликован Манифест об освобождении крестьян Александра II, писатель в множестве статей и очерков описывал будущую реформу. Он предлагал радикальные меры, в том числе передачу земли крестьянам на безвозмездной основе. Философию Чернышевского называют монистической и связывают ее с антропологическим материализмом, так как он акцентировал внимание на вещном мире, пренебрегая духовностью. Он был уверен, что естественные потребности и обстоятельства формируют нравственное сознание человека. Его этические нормы базируются на антропологических принципах и концепции разумного эгоизма.

Взгляды

вдохновителей был Николай Чернышевский. Во второй половине 50-х годов

Чернышевский стал много контактировать с Александром Герценем.
Позже, в Лондоне, Герцен начал издавать русскоязычную газету «Колокол». Она стала рупором революционеров и социалистов. В 1861 году при горячем участии Чернышевского (а также влиянием Герцена) и появилась «Земля и воля».

родственницы Чернышевский познакомился со своей будущей женой Ольгой Сократовной

Васильевой, дочерью врача. Девушка имела большой успех в местном обществе, но почему-то предпочла тихого и неловкого Чернышевского всем своим поклонникам. В апреле 1853 года Николай Чернышевский и Ольга Васильева обвенчались в той же Сергиевской церкви, где был крещен Чернышевский младенцем. В браке у них родились два мальчика. В мае 1853 года молодожены отправились в Петербург. Чернышевский вернулся в Саратов только в 1889 году.

писателя не арестовали. После того как его отправили на

каторгу, Ольга Сократовна навестила его в 1866 году. Однако ехать в Сибирь вслед за мужем отказалась – ей не подходил местный климат. Двадцать лет она прожила одна. Ольга не была верной женой.
За это время у красивой женщины сменилось несколько любовников. Писатель нисколько не порицал связей жены и даже писал ей о том, что женщине вредно долго оставаться одной.
Когда сыновья вступили в подростковый возраст, Чернышевский посвятил их воспитанию на расстоянии много внимания, стараясь в своих письмах оказать влияние на формирование интересов детей, привлекая мысли к философии и истории.

написан во время ареста в Петропавловской крепости, и, по

сути, являлся ответом произведению Тургенева «Отцы и дети». Готовые части рукописи писатель передавал в следственную комиссию, которая вела его дело. Цензор Бекетов проглядел политическую направленность романа, за что вскоре был отстранен от должности.

Бокова-Сеченова, боровшаяся за права женщин. Одной из первых русских

женщин, получивших диплом врача.

близкого друга Н.Г. Чернышевского П.И. Бокова, члена организации «Земля

и воля»

ученого-физиолога, человека необыкновенной честности и доброты.

его еще и ненавидели так же исключительно, ни на

что не похоже. Он вызывал такую несообразно интенсивную ненависть у Толстого, Тургенев (у которого с Толстым тоже, был и далеко не идиллические отношения) только что не выл от злобы при виде Чернышевского. Но Чернышевского боялись и ненавидели именно потому, что он был ДРУГОЙ — и он действительно был другим: во-первых, самоучка, сам себя сделавший, взявшийся ниоткуда. Во-вторых, бесповоротно порвавший не только с религией, в лоне которой был воспитан, но и с гуманистической традицией, потому что выше гуманизма он поставил здравый смысл. Чернышевский эту ненависть заслужил, честно заработал, поскольку он и впрямь существо иной породы, и именно сверхлюдей этого типа он инициировал, будил, растил своим романом; Чернышевский мечтает не о социальной, а об антропологической революции — как Горький впоследствии.

Отношения с современниками

в Вольск для обращения в христианство евреев-кантонистов. Летом 1859

года, незадолго до приезда Н.Г. Чернышевского, в Саратовской губернии начались массовые выступления крестьян, известные под названием «питейные бунты». «Питейные бунты» были направлены не только против произвола откупщиков, но и против всей самодержавно-крепостнической системы, которой они были порождены. эти бунты дали основание Н.Г. Чернышевскому поставить вопрос о всероссийском народном протесте против царизма и помещичьего гнета в своих публицистических статьях.
Второй раз Н.Г. Чернышевский приезжает в Саратов в августе 1861 года в разгар революционной ситуации.

Вольск в жизни семьи Чернышевского.

К этому времени он уже был больным человеком преклонных

лет. В эти годы за него начинает хлопотать сын Михаил. Благодаря его стараниям писатель в 1889 г. переселяется в Саратов. Однако в этом же году он заболевает малярией. Скончался автор 17 (29) октября от кровоизлияния в мозг. Был похоронен на Воскресенском кладбище в Саратове. Полиция предприняла экстренные меры, чтобы предотвратить волнения в среде учащейся молодежи. Внучка Николая Гавриловича рассказывает со слов очевидцев: «Саратовские газеты получили строгое предписание не печатать некрологов. Надгробные речи были запрещены. Но из множества городов прибыли посланцы. На лентах, которые полиция потребовала снять с венков, были надписи: Страдальцу, Сеятелю великих идей, Русские женщины – автору « Что делать?»
Смерть и похороны Чернышевского вылились в событие большого общественного значения.

Последние годы и смерть

время был снесен кладбищенский храм в честь Воскресения Христова,

возле которого находилась могила Н. Г. Чернышевского и был построен памятник-арка. А часовня ныне находится во дворе дома- музея Н. Г. Чернышевского

государственный университет и Театр оперы и балета.

1953 году.

борьбы в связи с высокими отзывами В. И. Ленина

о романе «Что делать?».
Писатель В. А. Гиляровский после прочтения «Что делать?» сбежал из дома на Волгу – в бурлаки.
«Дама в трауре», появляющаяся в конце произведения, – это Ольга Сократовна. В конце романа речь идёт об освобождении Чернышевского из Петропавловской крепости.
Главные герои с фамилией Кирсанов встречаются также в романе Ивана Тургенева «Отцы и дети»
В служебной документации и переписке между жандармерией и тайной полицией Чернышевский назывался «врагом Российской империи номер один».
Чернышевский считал, что основы нравственности закладываются в семье, и спешил напомнить об этом в письмах своим сыновьям.
Авторитет умного и высокообразованного отца был так велик в сознании сыновей, унаследовавших от него стремление к знаниям и порядочность, что Александр, проявлявший интерес к математике, посылал ему задачи из области теории чисел.
Многие мудрые изречения Чернышевского стали со временем афоризмами: «Дурные средства годятся только для дурной цели, а для хорошей годятся только хорошие», «Всё доброе полезно, всё дурное вредно», «Сила человека – разум, пренебрежение им ведёт к бессилию»

Интересное