Презентация на тему Скульптуры города Перми

проспект. С широкой аллеей по середине. Скучная была аллея……

только деревья да скамеечки для гуляющих мамочек с колясками, влюблённых пар , уставших прохожих.
Хочу рассказать как преобразилась аллея после установления скульптур. Чудные, изящные ,фантастические, небывалые, необыкновенные заставляющие думать и фантазировать, объяснять детям задумку

Вячеслава Клыкова
передана в дар городу к 285-летию Перми.

Николай Чудотворец давно считается покровителем и защитником Пермской земли.

Начало Комсомольского проспекта начинается с

не единственная причина, по которой скульптура появилась в центре

краевой столицы. Идея возникновения памятника связана с представлением иностранцев о том, что «по улицам уральских городов обязательно должны ходить медведи». Этот зверь изображен на гербе Пермского края.

Фонд скульпторов России «Единение» отлили мишку из бронзы.

горожан появилось поверье, что если человек потрет
бронзовому мишке

нос, то его ждет удача, а гость города обязательно вернется в наши края.
Памятник медведю — конечный пункт «Зеленой Линии», главного пешеходного маршрута города Перми.

фразеологизм «пермяк — соленые уши», объединить всех жителей Перми,

«посвятить» гостей города в «пермяков».

Памятник — один из пунктов «Зеленой Линии», главного пешеходного маршрута города Перми.

Даже одно из толкований имени Камы относят к удмуртскому

«кема», что означает «длинная».В некоторых языках корень «кам» или «кама» переводился просто как «река» или «вода». Существует также версия, связанная с мифологическим персонажем — богатырем Кама (иногда Кома), который спас человечество от потопа, прорыв в земле канал. Тем не менее, самое популярное толкование названия Камы связано с именем индийского божества любви — Кама.

фруктовых деревьев и плодородия. Именно потому, изображая плавный силуэт

женской фигуры, скульптор Дмитрий Постников завершает его специфической «фруктовой деталью» — яблоком. Целостный образ становится сложным воплощением представлений, мифов и легенд, связанных с природным изобилием и женским началом.

между человеком и природой. Название «Возрождение» предполагает, что эта

связь может снова стать прочной. Этой идее служит и необычный материал: в металлической конструкции фигуры угадываются промышленные детали. Соединение индустриального и сказочного заставляет задуматься о близости и хрупкости мира фантазии и мира природы. Автор «Русалочки» — пермский скульптор Борис Уральский.

из главных пешеходных улиц Перми, отсылает нас к актуальному

вопросу сосуществования человека и природных сил. Хрупкий силуэт лесного жителя, как будто прислушивающегося к происходящему вокруг, отражает уязвимость природного начала в постиндустриальном мире. Автор скульптуры «Можжевеловый шум» — Александр Иванов
(Нижний Тагил).

— просветителю уральских народов. Он проповедовал христианство в землях

коми, создал для них

алфавит и перевёл на их язык основные церковные сочинения, потому святой изображен с книгой Святого Евангелия. Стефан Пермский стал первым епископом в Прикамье, скульптура изображает проповедника,совершающего благословение.

миром. Главная ее составляющая — силуэт ребенка с распахнутыми

руками. Ребенок касается ладонями солнечного диска, как будто играя с лучами. В малосолнечном городе эта скульптура — хороший способ ненадолго позволить себе детское простодушие и ощутить «солнечный» настрой.

СУВОРОВ АЛЕКСАНДР Россия, Удмуртия/Ижевск

этой скульптуре вода и воздух кажутся единым подвижным целым.

Преодолевая инерцию металла, мастер показывает одновременно и рябь на зыбкой воде, и порыв ветра, и стремительный бег лодки, и полет птицы. Автор скульптуры — литовский скульптор Айнарс Зингникс.

версия о появлении детей на свет в этой работе

Константина Сиряченко приобретает новое звучание. Фигура аиста очень динамична, что создает удивительную выразительность.

богатством своей природы. В скульптуре Дмитрия Прибыльнова присутствуют мотивы

пермского звериного стиля, в котором отразились представления предков о мире и человеке в нем.

Главными персонажами легенд были существа, соединяющие в себе черты людей и животных, а также духи небесного и подземного миров. Круглая скульптура отражает эти образы. Древний ящер символически изображает основу мира, а два антропоморфных существа на его спине отражают неразрывную связь человека с духами природы.

край»