Что такое findslide.org?

FindSlide.org - это сайт презентаций, докладов, шаблонов в формате PowerPoint.


Для правообладателей

Обратная связь

Email: Нажмите что бы посмотреть 

Яндекс.Метрика

Презентация на тему Православный иконостас

Содержание

Иконоста́с (ср.-греч. (ср.-греч. εἰκονοστάσιον) — алтарная преграда, более или менее сплошная, от северной до южной стены храма, состоящая из нескольких рядов упорядоченно размещённых икон рядов упорядоченно размещённых икон, отделяющая алтарную часть православного храма от остального помещения.
Православный иконостас Иконоста́с (ср.-греч. (ср.-греч. εἰκονοστάσιον) — алтарная преграда, более или менее сплошная, от северной Византийские алтарные преграды Византийские храмы имели алтарные преграды из парапета, стоящих на На саму преграду иконы начали ставиться далеко не сразу. Первые из них «Классические» высокие иконостасы XV—XVII вв Высокий иконостас, которого не знала церковь византийская, Схема высокого иконостаса  1 – Царские врата (а – «Благовещение», б, в, Если алтарь – часть храма, где совершается величайшее Таинство пресуществления Праотеческий рядПервый – праотеческий, располагается под крестом, в самом верху. Это образ Пророческий рядВторой ряд – пророческий. Это Церковь, уже получившая Закон и через Праздничный рядТретий – праздничный – ряд повествует о событиях времени новозаветного: от Четвертый, деисусный (или по-другому деисисный) чин – это моление всей Церкви ко Местный рядВ следующем, местном ряду, расположены иконы Спасителя и Богоматери (по сторонам Царские вратаНад Царскими вратами помещают икону «Тайная вечеря», как символ таинства Евхаристиина Царские врата  На самих вратах – «Благовещение» и изображения святых евангелистов. Царские врата
Слайды презентации

Слайд 2 Иконоста́с (ср.-греч. (ср.-греч. εἰκονοστάσιον) — алтарная преграда, более или

Иконоста́с (ср.-греч. (ср.-греч. εἰκονοστάσιον) — алтарная преграда, более или менее сплошная, от

менее сплошная, от северной до южной стены храма, состоящая

из нескольких рядов упорядоченно размещённых икон рядов упорядоченно размещённых икон, отделяющая алтарную часть православного храма от остального помещения.


Слайд 3 Византийские алтарные преграды
Византийские храмы имели алтарные преграды

Византийские алтарные преграды Византийские храмы имели алтарные преграды из парапета, стоящих

из парапета, стоящих на нем колонок и архитрава. Посредине

преграды устраивался главный вход в алтарь — царские врата, а по бокам — малые двери, названные дьяконскими. Преграды могли быть каменные, деревянные и металлические. Они богато декорировались. В центре на преграде ставился крест. Преграда часто не была единой во всю ширину храма. Чаще проемы центральной и боковых апсид алтаря имели отдельные преграды, как это сохранилось в кафоликоне (соборе) монастыря Осиос Лукас в Греции (30-40 гг XI века). Участки преграды разделялись в таком случае восточными опорными столбами. На столпах по сторонам алтаря обычно делались изображения Христа и Богоматери или вешались Их иконы.

Слайд 4 На саму преграду иконы начали ставиться далеко не

На саму преграду иконы начали ставиться далеко не сразу. Первые из

сразу. Первые из них помещались поверх архитрава или на

нем самом делались рельефные или эмалевые изображения. Вначале крест сменяется иконой Христа, а она в свою очередь расширяется до деисусаНа саму преграду иконы начали ставиться далеко не сразу. Первые из них помещались поверх архитрава или на нем самом делались рельефные или эмалевые изображения. Вначале крест сменяется иконой Христа, а она в свою очередь расширяется до деисуса. Чаще всего иконы над архитравом писались на длинных горизонтальных досках — темплонахНа саму преграду иконы начали ставиться далеко не сразу. Первые из них помещались поверх архитрава или на нем самом делались рельефные или эмалевые изображения. Вначале крест сменяется иконой Христа, а она в свою очередь расширяется до деисуса. Чаще всего иконы над архитравом писались на длинных горизонтальных досках — темплонах или эпистиляхНа саму преграду иконы начали ставиться далеко не сразу. Первые из них помещались поверх архитрава или на нем самом делались рельефные или эмалевые изображения. Вначале крест сменяется иконой Христа, а она в свою очередь расширяется до деисуса. Чаще всего иконы над архитравом писались на длинных горизонтальных досках — темплонах или эпистилях. В центре эпистиля помещается трехфигурный деисусНа саму преграду иконы начали ставиться далеко не сразу. Первые из них помещались поверх архитрава или на нем самом делались рельефные или эмалевые изображения. Вначале крест сменяется иконой Христа, а она в свою очередь расширяется до деисуса. Чаще всего иконы над архитравом писались на длинных горизонтальных досках — темплонах или эпистилях. В центре эпистиля помещается трехфигурный деисус, а по бокам от него ряд праздников, то есть важнейших моментов Евангельской истории. Сохранились эпистили XII века (собрание монастыря святой Екатерины на Синае)


Слайд 5 «Классические» высокие иконостасы XV—XVII вв
Высокий иконостас, которого

«Классические» высокие иконостасы XV—XVII вв Высокий иконостас, которого не знала церковь

не знала церковь византийская, окончательно сформировавшийся в русской церкви

к XVI веку, послужил не столько зримому отображению основных событий всей Священной истории, сколько воплотил идею единения двух миров – небесного и земного, выразил стремление человека к Богу, и Бога к человеку. Классический русский высокий иконостас состоит из пяти ярусов или рядов, или, по-другому, чинов.

Слайд 6 Схема высокого иконостаса 
1 – Царские врата (а

Схема высокого иконостаса  1 – Царские врата (а – «Благовещение», б,

– «Благовещение», б, в, г, д – евангелисты); 2 –

«Тайная вечеря»; 3 – икона Спасителя; 4 – икона Богоматери; 5 – северные врата; 6 – Южные врата; 7 – икона местного ряда; 8 – храмовая икона;  I – праотеческий ряд; II – пророческий ряд; III – праздничный ряд; IV – деисусный чин. 

Слайд 7 Если алтарь – часть храма, где

Если алтарь – часть храма, где совершается величайшее Таинство пресуществления

совершается величайшее Таинство пресуществления хлеба и вина в Тело

и Кровь Христову, сравнивать с миром горним, то иконостас, лики которого смотрят на молящихся, является образным – в линиях и красках – выражением этого мира.


Слайд 8 Праотеческий ряд
Первый – праотеческий, располагается под крестом, в

Праотеческий рядПервый – праотеческий, располагается под крестом, в самом верху. Это

самом верху. Это образ Церкви ветхозаветной, еще не получившей

Закон. Здесь изображены праотцы от Адама до Моисея. В центре этого ряда икона «Троица Ветхозаветная» – символ предвечного совета Святой Троицы о самопожертвовании Бога Слова во искупление грехопадения человеческого. Икона «Гостеприимство Авраама» (или «Явление Аврааму у дуба Мамврийского»), которая также помещается в центре праотеческого ряда, имеет другой богословский смысл – это договор, заключенный Богом с человеком.

Слайд 9 Пророческий ряд
Второй ряд – пророческий. Это Церковь, уже

Пророческий рядВторой ряд – пророческий. Это Церковь, уже получившая Закон и

получившая Закон и через пророков возвещающая о Богородице, от

которой воплотится Христос. Именно поэтому в центре этого ряда находится икона «Знамение», изображающая Божию Матерь с воздетыми в молении руками и с Богомладенцем в лоне.

Слайд 10 Праздничный ряд
Третий – праздничный – ряд повествует о

Праздничный рядТретий – праздничный – ряд повествует о событиях времени новозаветного:

событиях времени новозаветного: от Рождества Богородицы до Крестовоздвижения.


Слайд 11 Четвертый, деисусный (или по-другому деисисный) чин – это

Четвертый, деисусный (или по-другому деисисный) чин – это моление всей Церкви

моление всей Церкви ко Христу; моление, которое происходит сейчас

и которое завершится на Страшном суде. В центре – икона «Спас в силах», представляющая Христа, как грозного судию всего мироздания; слева и справа – изображения Пресвятой Богородицы, святого Иоанна Предтечи, архангелов, апостолов и святых

Деисусный ряд


Слайд 12 Местный ряд
В следующем, местном ряду, расположены иконы Спасителя

Местный рядВ следующем, местном ряду, расположены иконы Спасителя и Богоматери (по

и Богоматери (по сторонам от Царских врат), далее на

Северных и Южных вратах – изображения архангелов или святых диаконов. Храмовая икона – икона праздника или святого, в честь которого освящен храм, всегда находится справа от иконы Спасителя (для стоящего лицом к алтарю), сразу за Южными вратами.

Слайд 13 Царские врата
Над Царскими вратами помещают икону «Тайная вечеря»,

Царские вратаНад Царскими вратами помещают икону «Тайная вечеря», как символ таинства Евхаристиина

как символ таинства Евхаристиина


Слайд 14 Царские врата
На самих вратах – «Благовещение»

Царские врата На самих вратах – «Благовещение» и изображения святых евангелистов.

и изображения святых евангелистов. Иногда на Царских вратах изображают

иконы Василия Великого и Иоанна Златоуста – создателей Божественной Литургии.


  • Имя файла: pravoslavnyy-ikonostas.pptx
  • Количество просмотров: 96
  • Количество скачиваний: 0