Презентация на тему Последняя повесть Л.Н.Толстого ХАДЖИ – МУРАТ

1896 по 1904 годы ( 8 лет) Сохранилось 10 редакций

произведения, 23 начала, 25 вариантов главы о Николае 1, 2152 черновых страницы повести.

позднее серьезных изменений не претерпели. Из записи в «Дневнике»

от 19 июля 1896 года:»…на краю пыльной дороги куст татарина (репья), три отростка: один сломан,….другой сломан и обрызган грязью,… третий отросток торчит вбок, тоже черный от пыли, но все еще жив…. Напомнил Хаджи –Мурата… Отстаивает жизнь до последнего, и один среди всего поля, хоть как-нибудь, да отстоял ее» Из этой записи возник пролог к повести.

Кавказе, где и состоялось рождение Толстого-художника. Здесь он впервые

увидел войну. Первые рассказы были написаны о людях и событиях Кавказской войны. К этому краю, « в котором так странно соединяются две самые противоположные вещи – война и свобода», обращается мысль Толстого.

войны с Шамилем, трудно себе представить то значение, которое

имел в это время Хаджи – Мурат в глазах всех кавказцев» Л.Толстой Легендой были жизнь и личность Хаджи – Мурата, которую еще больше упрочила его героическая смерть.

воина найти оказалось не так просто. Толстой отказался от

попытки показать Хаджи- Мурата только как горца-мусульманина, ведущего священную войну против иноверцев. А вот мотив безоговорочного и страстного обличения войны – жестокой и бессмысленной резни, в которой все жертвы, а героев нет, усилен писателем.

люди – братья и обязаны жить в мире. Война

нужна императору Николаю , нужна Шамилю. И тот, и другой – жестокие, коварные, властолюбивые, безнравственные деспоты.

ее главные и многие второстепенные герои – лица исторические,

реально существовавшие.

ключевых идеологических глав в повести, «представляющих как бы два

полюса властного абсолютизма – азиатского и европейского» - жестокие и лицемерные властелины.

реалии войны. Хаджи-Мурат не более жесток, чем русский солдат.

И их всех объединяет пролитая кровь – объединяет в неправедности.

далеким от горской стихии, он не только принял ее

и проникся ею, но и показал как важно не ломать ее, не разрушать устоявшиеся веками этические нормы и отношения, народные традиции и заветы.

правдой. Ни один факт не вымышлен Толстым, все приведенные

сведения по возможности проверены и уточнены.

в динамичный портрет Хаджи-Мурата. Кроме рассказа о своей

жизни, он мало говорит («Веревка хороша длинная, а речь короткая»). Движения выразительнее слов, в них ярче отражается характер, чуждый колебаниям, бездействие для него хуже адских мук, а настоящая жизнь – вечная борьба и вызов судьбе.

читателя с мыслями героя – суетными и честолюбивыми: «Он

представлял себе, как он с войском, которое ему даст Воронцов, пойдет на Шамиля и захватит его в плен, и отомстит ему, и как русский царь наградит его, и он опять будет управлять не только Аварией, но и всей Чечней, которая покорится ему»

вытеснили честолюбивые мечты героя. «Что касается до ухода его

… в горы , то этот побег, кончившийся геройской смертью, был вызван не какими-либо колебаниями, ….а просто страстной любовью к своей семье , к детям. Он особенно обожал своего старшего сына и не мог снести тоски по разлуке с дорогими… существами….»

и интриг. Последнее бегство героя, по Толстому, - возвращение

к истокам, к той счастливой поре жизни, о которой он , возможно, позабыл в беспокойстве событий.

в глубине души и, как все сокровенное, бережно хранятся,

всплывая вдруг в самые критические мгновения жизни.( песня о кровомщении, сказка о соколе).

не вызывая в нем никакого чувства: ни жалости, ни

злобы, ни какого-либо желания. Все это казалось так ничтожно в сравнении с тем, что начиналось и уже началось для него»

«…топтали и резали то, что не

имело уже ничего общего с ним…»

борьбы, энергии, силы проникнута повесть Толстого. В ней воплотилась

философия жизни писателя, это его художественное завещание.