Презентация на тему Традиции святочных рассказов

любви и милости, связанная с рождением в мир Христа-Спасителя,

освятившего Собой человечество и всю природу, и победившего демоническую силу.

фольклорной традиции и связаны с устным жанром святочных быличек,

содержанием которых были рассказы о том, что случалось в прежние времена на Святках, о разных встречах с нечистой силой в опасных местах, или во время гадания, или на святочной вечеринке. Эти устные святочные рассказы стали прообразом литературного святочного рассказа, но весьма отдалённым.

ХIХ веке, и связано это с освоением западноевропейской традиции

рождественского рассказа, который пришёл в Россию с творчеством Ч. Диккенса.

самых известных английских романистов XIX века.
Литературное наследие

Диккенса бесценно, неповторимо.

самого настоящего исчадия ада - главного героя рассказа Эбенезера

Скруджа. Авторские оценки этого персонажа недвусмысленно свидетельствуют об этом факте. «Это был старый грешник - завистливый, жадный, твердый, как кремень, но никакое огниво не могло высечь из него благородной искры».

возвращается домой из своей конторы. И дома перед ним

вдруг предстаёт дух его покойного компаньона Джейкоба Марли, умершего в сочельник семь лет назад.

Очевидно, желание предупредить своего бывшего партнёра о его недалёком

и безрадостном уделе.

героя в детство, самое прекрасное время в жизни Скруджа.

Скрудж обнаруживает самого себя сидящим одиноко за столом с книжкой в руках в плену головокружительных фантазий и детских грёз.

переносит своего подопечного ещё на несколько лет вперёд, к

событию, послужившему источником грехопадения Скруджа. Молодой Эбенезер отрекается от любимой девушки.

в час пополуночи Скруджу является второй дух. Это дух

нынешних Святок.
Путники прибывают к дому Боба Крэтчита, клерка, служащего в конторе Скруджа. Сын его, малютка Тим, тяжело болен, но пока в силах вместе с остальными членами семьи отпраздновать Рождество. По возвращении из храма семья накрывает на стол, перед трапезой совершается молитва.

него о горе в семье Крэтчитов после смерти малютки

Тима. А через некоторое время ужасный дух переносит нашего героя сначала к изголовью постели, на которой в полном одиночестве расстаётся с жизнью сам Скрудж.

испытывал состояние поглощённости воздушной и лёгкой стихией, словно парил

в небесах, и этот факт нельзя не отметить, памятуя о той знаменательной цепи, которая опоясывала героя и не давала распрямить спину, расцвести сердцу. Цепь грехов исчезает, её звенья рассыпаются.

не только Тима, но и уничтожил своё одиночество, откликнувшись

впервые за столько лет на приглашение своего племянника, и навестив родных.

жанра в русской литературе

дней направляет человека к поиску и утверждению идеи любви,

милости, доброты, сострадания.

обязательное присутствие «чудесного элемента», но вполне реального, хоть и

удивительного.

об ожидании и встрече Рождества, преданное через детское сознание.

И тем не менее присутствуют здесь и черты рождественского рассказа, вырастающие из Священного Предания, пусть не все в явной форме.

получения подходящих отметок за арифметику и поведение. Но главное

чудо состоит в самом факте рождения Бога в мир, Его явлении, которое совершается как «нечто особенное», во время вечернего богослужения, в присутствии благодати, ощущаемое героем в храме. Изображается чистое сознание ребёнка, сердечно переживающего реальность евангельских событий.

Серебряная метель

авторы. Образцы жанра оставили нам большие писатели: Н. С.

Лесков, А. П. Чехов, А. И. Куприн.