Презентация на тему Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин Сказки для детей изрядного возраста Коняга

в ней — это тяжёлая каждодневная работа. Работа та

равносильна каторге, но для Коняги и хозяина эта работа — единственная возможность зарабатывать на хлеб. С хозяином, правда, повезло: мужик зря не бьёт, когда совсем тяжело — окриком поддерживает. Он выпускает тощего коня пастись на поле, но Коняга пользуется этим временем чтобы передохнуть и поспать, несмотря на больно жалящих насекомых.

одного она — бич и истязание. Всякое проявление её

жизни отражается на нём мучительством, всякое цветение — отравою. Мимо дремлющего Коняги проходят его сородичи. Один из них, Пустопляс, — его брат. Коняге отец уготовил тяжёлую участь за его неотёсанность, а вежливый и почтительный Пустопляс — всегда в тёплом стойле, кормится не соломой, а овсом.

его не пронять. Казалось бы, уже и жизнь Коняги

должна закончится от такого труда и еды, но нет, Коняга продолжает тянуть тяжёлое ярмо, выпавшее ему на долю.

тяжелый труд русского народа на благо государства не предоставляет

ему свободы от крепостничества и не избавляет его от унижений перед чиновниками и баринами, которые живут легко, которые могут позволить себе многое.

очень актуальна, потому что для современных читателей она будет

интересна и любопытна. Так же благодаря применению такого художественного средства как эзопов язык проблема сказки «Коняга» остра и по сей день.

писателей-современников отказался от всякой идеализации крестьянской жизни, крестьянского труда

и даже деревенской природы. И жизнь, и труд, и природа открываются ему через вековые страдания мужика и Коняги. В сказке выражено не просто сочувствие и сострадание, но глубокое понимание той безмерной трагической безысходности жизни, которая таится в самом бессмертии мужика и Коняги. Казалось бы, речь идет о самом насущном корм, борозда, работа, обожженные солнцем плечи, разбитые ноги.

нравственным потенциалом самого писателя, вырастает до вселенских масштабов, не

подвластных времени В сказке задается вопрос кто освободит силу, таящуюся в народе, из плена? Двум существам выпала на долю эта задача мужику да Коняге. И оба от рождения до могилы над этой задачей бьются, пот проливают кровавый, а поле так и не выдало той сказочной силы, которая освободила бы от уз мужика и исцелила бы Конягу. Сам Коняга никогда не ест досыта, хотя именно благодаря нему на полях растет хлеб. Удел Коняги - это вечный изнурительный труд.

с
выпяченными ребрами и обожженными плечами, с разбитыми ногами. Голову
Коняга держит понуро;

грива на шее у него свалялась; из глаз и ноздрей
сочится слизь; верхняя губа отвисла, как блин. Немного на такой животине
наработаешь, а работать надо. День-деньской Коняга из хомута не выходит.
Летом с утра до вечера землю работает; зимой, вплоть до ростепели,
«произведения» возит.

ему
поставили, соломки мяконькой постелили, медовой сытой напоили и пшена ему
в ясли

засыпали. Работать не умеет.»