Презентация на тему Мотив превращения в романе М.А.Булгакова Мастер и Маргарита

мистический, философский и нравственный характер. В романе один герой

может превратиться в вампира, другой – в борова, гости-мертвецы, явившиеся на бал Сатаны, принимают телесный облик, Маргарита превращается в ведьму, а свита Воланда – из смешных и одновременно страшных оборотней – в печальных рыцарей, спутников Сатаны.

 в ведьму
Чиновник Николай Иванович  в борова
Превращение как

наказание

Администратор Варьете Варенуха  в вампира
Председатель Массолита Берлиоз  отрезанная трамваем голова  чаша для вина
Финдиректор Варьете Римский  в старика

цели изображения превращений

Изменив человеческую сущность, вступив в сделку с дьяволом, получить свободу (Наташа, Николай Иванович), помощь (Маргарита). Булгаков хотел показать, как чудовищная действительность ломает людей, калечит душу. Бездуховность Наташи и Николая Ивановича, пустота и скука жизни толкает их в круг нечистой силы

Расплата за грехи

играют в «Мастере и Маргарите» несколько необычную роль. Они

то искушают людей, вынуждая их грешить и губить свою душу, то выводят на чистую воду и показывают уже состоявшихся, а то и вовсе закоренелых грешников. Кажется, дьяволу как раз и нужны низкие и подлые люди, чтобы приумножить число грешников, доказывая силу зла и бесперспективность добра.

винные этикетки
Роскошные наряды  бесследно исчезают
Шляпа буфетчика Варьете Андрея

Фокича  в черного котенка
Половая щетка  помело ведьмы
Шахматные фигуры  в крошечных живых человечков
Квартира № 50  в огромные роскошные залы

Превращение как философское и мифологическое понятие

Воланд  в профессора-иностранца  в рыцаря-монаха
Кот Бегемот  в юношу- рыцаря
Коровьев-Фагот  в мрачного рыцаря
Азазелло  в демона-убийцу
Убийцы, преступники  в мертвецов  вновь оживают на балу Сатаны .

цели изображения превращений

Автор хотел сделать роман ярким, занимательным, совместить озорную буффонаду с мистикой

Показать соотношение добра и зла, перерождение этих понятий, невозможность существования одного без другого

Воланд и его свита превращают один предмет в другой;

как силы тьмы, они превращают живого человека в вампира или мертвеца.
Интересна этимология слова «превращение». Оно образовано из индоевропейского корня verto со значениями «приводить в круговое движение», «вернуть», «вертеть», «вращать», а родственными словами являются веретено, ворота, оборот, возврат, обратно, обратить, оборотень.

он, тем не менее, является сторонником догм. Все его

превращения связаны с головой. Поэтому и отрезало ему голову трамваем. А на балу Сатаны эта голова вновь оживает: «живые, полные мысли и страдания глаза» смотрели на собравшихся. Затем отрезанная голова превратилась в чашу: «…покровы головы потемнели и съёжились, и вскоре Маргарита увидела на блюде желтоватый, с изумрудными глазами и жемчужными зубами, на золотой ноге, череп». Голова Берлиоза превратилась в предмет, не зная успокоения и после смерти, ведь из чаши будут пить.

же вовсе становятся ничем, исчезают в небытие. Так, во

время представления в Варьете из ничего возникают роскошные наряды, в которые облачаются зрительницы из зала, с потолка сыплются червонцы, а после представления деньги превращаются в винные этикетки, одежда же бесследно исчезает, и несчастные женщины мечутся по улицам Москвы, пытаясь прикрыть наготу.

и его подручные? Скорее всего, за жадность, за стремление

владеть благами даром, не предпринимая никаких усилий.

Сатаны: фигуры на шахматной доске Воланда оживают, а на

глобусе, стоящем в кабинете мага, «синие океаны шевелились, а шапка на полюсе лежала, как настоящая, ледяная и снежная». В приведённых примерах перевоплощение предметов, скорее всего, не несёт особой смысловой нагрузки, это просто буффонада, проявление искромётной фантазии автора. В то же время писатель подчёркивает всесилие и могущество Сатаны, для которого люди – живые игрушки, а планета Земля – предмет забавы.

многом опирался на приём в американском посольстве в Москве,

куда писатель был приглашён с женой в числе нескольких сотен гостей. В своём дневнике Елена Сергеевна вспоминала: «Ужинали в огромном зале, где стол с блюдами был затянут прозрачной зелёной материей и освещён изнутри. Масса тюльпанов, роз. Необыкновенное изобилие еды, шампанского». Большую квартиру №50 автор превратил в огромный роскошный зал.

Маргарита и её горничная Наташа обернулись ведьмами. Маргарита –

нежная, любящая Мастера, преданная ему, строгая и скромная. Как же эта удивительная женщина могла перевоплотиться в ведьму?

увидеть Мастера или хотя бы что-нибудь услышать о нём,

пусть даже какой-то невероятной ценой: «Ах, право, дьяволу бы я заложила душу, чтобы только узнать, жив он или нет!» - думает она. В записке мужу она оправдывается: «Я стала ведьмой от горя и бедствий, поразивших меня».

её лет на десять, сделав ослепительно красивой и соблазнительной.

и в жажде мщения громит квартиру критика Латунского, писавшего

разгромные статьи, а по сути, политические доносы на книгу Мастера.

Воланд из странного иностранца в дорогом заграничном костюме перевоплощается

в умного, ироничного обитателя квартиры № 50, одетого в грязную и заплатанную рубашку; на балу он появляется в том же неряшливом виде, только со шпагой. Улетая из Москвы в небытиё, в космическую вечность, он предстаёт в чёрной сутане.

даже мрачных рыцарей. Мастер озорных проделок и розыгрышей обаятельный

кот Бегемот перевоплощается в худенького юношу, демона-пажа с грустным лицом.

полублатного до великосветского, трансформировался в «тёмно-фиолетового рыцаря с мрачнейшим

и никогда не улыбающимся лицом».

рода грешников из квартиры № 50, тоже изменился». «Исчез

бесследно нелепый безобразный клык, и кривоглазие оказалось фальшивым. Оба глаза Азазелло были одинаковые, пустые и чёрные, а лицо белое и холодное. Теперь Азазелло летел в своём настоящем виде, как демон безводной пустыни, демон-убийца».

провале бесконечной Вселенной.

а не зла даруют им покой в награду за

любовь, талант, веру, силу духа. Мастер и Маргарита навечно превратились в символ верности своим идеалам добра и справедливости.