Презентация на тему Архетепическое значение мифов и сказок славян

народу, тем сильнее он любит свою Родину.»
Дмитрий Иванович

Писарев
«Нет сказок лучше тех, что создает сама жизнь.»

Славянская культура одна из самых богатейших во всем мире. Разнообразие и глубина образов, богов и духов, удивительная и яркая мифология, многочисленные ритуалы и обряды. Живая, непобедимая, могучая, яркая как солнце наши история, традиции, обычаи, являются отражением глубочайшего уважения славянского народа к природе.

Введение

иностранными и сленговыми словечками, подмена идеалов и искажение истинного

значения традиций и образов стало большой проблемой, превратив культуру наших пращуров в пережиток прошлого. Что скажет каждый из вас при виде нарисованной свастики? Правильно: «Фашисты!Разрушители!» И мало, кто знает, что ненавистная всеми свастика на самом деле является знаком Солнца, Ярило у наших предков(кстати, слово «немец» у древних славян означало- не местный, т.е. чужой).И многие, даже зная этот факт, не смогут изменить свое отношение, ибо мысль о неприязни к этому знаку внушалась поколениями.

*Свастика фашистов на самом деле измененный знак Солнца славян

народа. Герои старых сказок могучие богатыри, защитники земли Русской,

мудрая мастерица Василиса Прекрасная,отважный Иван-Царевич и его незадачливый собрат Иван-Дурак.
Интересно,что слово «дурак» у славян означало простого человека,не способного на подлость и обман. Как же наш русский Ванька-Дурак стал современным Ванькой-Идиотом?Забавно,не правда ли?

благодаря метеориту или знаниям физики, ставшие супер-людьми в результате

несчастного случая, искусные, обольстительные мошенники и воры, убийцы...Безусловно, умения некоторых из них поражают воображение своим мастерством. Но вдумайтесь, за ними нет «истории былых времен..», это герои-однодневки,которые сотнями штампуются и нашим и западным кинематографом, печатью и другими СМИ. Все наши истории с неудержимой скоростью начинают подчиняться этому закону современности: одноразовые передачи, одноразовая посуда, одноразовые люди...

большого интереса к фольклору и наших предков, но и

потому что я замечаю, как с каждым днем наша история и традиции теряются и постепенно забываются людьми. И очень важно их поддерживать и возрождать с новой силой. Наши сказки и былины- это настоящая кладезь мудрости, знаний, опыта и истории нашего народа, которые передаются из поколения в поколение причудливыми образами. Разобравшись в их истинном значении и привнеся эти знания в наше время, мы сможем стать сильнее духом и мыслью, потому что будем знать, что мы не «Ваньки, не помнящие родства», а великий народ с непобедимой историей и светлым будущим.

сети - рыбу. Люди плохие рыбаки: боги уходят от

них. Но и пустой миф всё ещё пахнет Богом, как пустая сеть — рыбой.»
Мережковский Дмитрий Сергеевич

про Илью Муромца, про богов славян: громогласного Перуна, сияющего

Ярило, мудрую Ладу и многих других. Но мало кто вдумывался откуда берутся эти образы и что обозначают на самом деле. Прежде чем начать разбираться в невероятном разнообразии лиц нашего фольклора, следует сказать что же такое миф. Ф.Х.Кесседи писал- «миф — это чувственный образ и представление, своеобразное мироощущение, а не миропонимание», не подвластное разуму сознание, скорее даже доразумное сознание. Грезы, волны фантазии — вот что такое миф". Т.е. миф есть повествование, чувственное представление, людей о мире, месте человека в нём, о происхождении всего сущего, о богах и героях.

Битва Ильи Муромца с бусурманами.Палех.

славян (праславян) времен их единства (до кон. 1-го тыс.

н. э.). Изначально все славянские народы ,к примеру, балтийские славяне(западнославянские племена северной части междуречья Эльбы и Одера) и восточные славяне (племенные центры - Киев и Новгород) сохраняли общеславянскую мифологическую целостность. Но в период христианизации славян эта вековая общность была разрушена.

«Крещение Руси». Фреска работы В. М. Васнецова в киевском Владимирском соборе. 1896.

*Традиционно дата крещения Руси относится к 988 году. По некоторым данным погибло около 9000 староверов, не пожелавших отказаться от своих верований.

веков прошлое наших пращуров и спользуют для этого все

возможные способы ,правда пока стала возможна лишь реконструкция основных элементов на базе вторичных письменных, фольклорных и вещественных источников.Главный источник сведений по раннеславянской мифологии - средневековые хроники, анналы, написанные посторонними наблюдателями на немецком или латинском языках (мифология балтийских славян) и славянскими авторами (мифология польских и чешских племён), поучения против язычества («Слова») и летописи (мифология восточных славян). Ценные сведения содержатся в сочинениях византийских писателей (начиная с Прокопия, 6 в.) и географических описаниях средневековых арабских и европейских авторов. Обширный материал по славянской мифологии дают позднейшие фольклорные и этнографические собрания, а также языковые данные (отдельные мотивы, мифологические персонажи и предметы). Все эти данные относятся в основном к эпохам, следовавшим за праславянской, и содержат лишь отдельные фрагменты общеславянской мифологии. Хронологически совпадают с праславянским периодом данные археологии по ритуалам, святилищам (храмы балтийских славян в Арконе, Перынь под Новгородом и др.), отдельные изображения (Збручский идол и др.).

год (правильнее – за 729-й).
.

* Анналы- это погодовые записи

событий, связанных с жизнью города, области или страны. Древний аналог русских летописей. Наиболее известное произведение с этим названием принадлежит Тациту.

Остров Руян. Мыс Аркон. Церковь в Альтенкирхен (Altenkirchen), старейшая церковь Рюгена (построена около1200 года)

с другими индоевропейскими мифологическими системами, в первую очередь с

мифологией балтийских племён, отличающейся особой архаичностью . Это сопоставление позволяет выявить индоевропейские истоки и целого ряда её персонажей с их именами и атрибутами, в т. ч. основного мифа о поединке бога грозы с его демоническим противником .

* эта легенда позднее перевоплотилась во все известную нам « О Георгие-Победоносце, побеждающим Змия»

в центре древней Индийской мифологии. Громовержец обычно находится наверху

- на небе, на горе, на скале, на вершине дерева, прежде всего дуба, в дубовой горной роще. Ядро мифа составляет поединок громовержца с противником, для которого восстанавливается общеиндоевропейское исходное имя с корнем Велес . Противник громовержца находится внизу - под горой, под деревом, у воды, в его владении скот как основное богатство и как символ потустороннего мира - пастбища: ср. общеиндоевропейское представление о загробном мире как о пастбище, где пасутся души умерших. Противник громовержца, как повелитель загробного мира, связан с властью и богатством владыка». Этот противник предстаёт в виде существа змеиной породы. Громовержец преследует его, убивает, рассекая на части и разбрасывая их в разные стороны, после чего освобождает скот и воды. Начинается плодоносящий дождь с громом и молнией. По некоторым сведениям борьба между богами раззыгрывается из-за кражи Велесом жены Перуна.

остальными представителями мифологии, по степени индивидуальности, по особенностям характеристик

во времени и по степени актуальности для человека внутри славянской мифологии мифологических персонажей, можно рахделить их на несколько уровней.
1) Высший уровень - наиболее обобщённый тип функций богов (ритуально-юридическая, военная, хозяйственно-природная), их связь с официальным культом (вплоть до раннегосударственных пантеонов)

Триглав(слева на право: Сварог(огонь), Перун(молнии), Велес(Волос,свеновит и т.д.)(скот)

старший сын главного Божества у древних славян - Сварога.

Он является богом Солнца и подателем тепла и света

* Ярила(Ярило) Яровит-персонификация одного из летних праздников в славянском народном календаре (преимущественно Верхнее Поволжье, южнорусские губернии). Имя Ярилы, как и другие слова с корнем яр-, связано с представлением о весеннем плодородии (ср. рус. яровой, ярый, укр. ярь «весна», схожие слова с тем же корнем у южных и западных славян).

обрядами, а также боги, воплощавшие целостность замкнутых небольших коллективов:

Род, Чур у восточных славян и т. п. Возможно, что к этому уровню относилось и большинство женских божеств, обнаруживающих близкие связи с коллективом (Мокошь и др.), иногда менее антропоморфных, чем боги высшего уровня.

Род — древнеславянский единый Бог, создатель всего сущего. Отец Сварога и Лады.







Символ Рода

разделяющие владения различных Родов, а также защитник от дурного

глазу. (через определенные расстояния вдоль Порубежной Межи ставились порубежные камни или вкапывались в землю деревянные Куммиры, изображающие Бога Чура.)

Отсюда пошло выраженеие «зачураться» и «Чур меня!», т.е. попросить Великого Бога-Охранителя: «Чур, оберегай меня!».

Мо́кошь, Макошь— богиня в славянской мифологии, единственное женское божество, идол которого стоял в воздвигнутом князем Владимиром киевском капище наравне с идолами других богов. При перечислении кумиров богов Киевской Руси в «Повести временных лет» Мокошь замыкает список, начинающийся с Перуна. Её образ связывают с прядением и ткачеством, а также с судьбой и ремёслами.

Доля, Лихо, Правда, Кривда, Смерть, или соответствующих специализированных функций,

например Суд. С обозначением доли, удачи, счастья, вероятно, было связано и общеславянское бог: ср. богатый (имеющий бога, долю) - убогий (не имеющий доли, бога), укр. небог, небога - несчастный, нищий.

мифологий позволяют видеть в этих наименованиях отражение древнего слоя

мифологических представлений праславян. Многие из этих персонажей выступают в сказочных повествованиях в соответствии со временем бытования сказки и даже с конкретными жизненными ситуациями (напр., Горе-Злосчастье).
С началом мифологизированной исторической традиции связываются герои мифологического эпоса. Они известны лишь по данным отдельных славянских традиций: таковы генеалогические герои Кий, Щек, Хорив у восточных славян, Чех, Лях и Крак у западных славян и др. Тем не менее и для праславянской мифологии правдоподобна реконструкция уровня генеалогических героев. Более древние истоки угадываются в персонажах, выступающих как противники этих героев, например в чудовищах змееобразной природы, поздними вариантами которых можно считать Соловья-Разбойника, Рарога-Рарашека. Возможен праславянский характер мифологического сюжета о князе-оборотне, от рождения наделённом знаком волшебной власти (сербский эпос о Вуке Огненном Змее и восточнославянский эпос о Всеславе).

древних славян была этаким «общим древом», корни которого объединяли

всю нашу историю и помогало вызревать под тенью своей необъятной кроны великому будущему нашего народа.

сказки оказываются правдой, если уметь их читать.»
Лада Лузина

«Киевские ведьмы. Меч и крест»

вод,
Закатом в пурпур облеченных,
Она вещает и поет,
Не в силах

крыл поднять смятенных...
Вещает иго злых татар,
Вещает казней ряд кровавых,
И трус, и голод, и пожар,
Злодеев силу, гибель правых...
Предвечным ужасом объят,
Прекрасный лик горит любовью,
Но вещей правдою звучат
Уста, запекшиеся кровью!..

В. М. Васнецов, "Гамаюн, птица вещая" , 1895 г.

вещая птица,поющая людям божественные песни и предвещающая будущее тем,

кто умеет слышать тайное. Когда Гамаюн летит с восхода, приходит смертоносная буря. Это птица-сказочница, предсказательница,способная навеки усыпить человека. Именно с нее, пожалуй, начинаются славянские сказки. Такие же таинственные, яркие и ,порой, опасные как и прелестная Гамаюн.
Гамаюн, Алконост и Сирин- птицы Райского или Солнечного сада. Их образы пришли к нам из далекой Персии и Индии, вместе с судами, гружеными ценными грузами и соленым морским бризом.

Гамаюн

сладкоголосые птицы Сирин очаровывали путников своим пением и крушили

суда одно за одним. Они пели путникам о далеких странах , островах и несметных богатствах, некогда увиденных ими. В древнерусском фольклоре Сирин изображалась как пестрая, сильная дева-птица, с большой грудью, серьезным лицом и короной на голове. В иных же она предстает как существо мрачной и смертельной красоты.

Прототипом Сирин являются греческие сирены- прекрасные девы, заманивающие своим пением на гибель моряков. Согласно одному из мифов, они входили в свиту богини Деметры, которая разгневалась на них за то, что те не помогли ее дочери Персефоне, похищенной Аидом, и наделила их птичьими ногами. Правда, существует еще один вариант этого мифа: Сирены сами просили дать им птичий облик, чтобы им было легче разыскать Персефону.

в славянском рая ,Ирие, которая управляет ветрами и погодой,

в русской традиции ее связывают с солнечным богом Хорсом. Считается, что на Коляду (в зимнее солнцестояние) Алконост рождает детей на «краю моря», и тогда семь дней стоит безветренная погода.

Вот как описывается она в настенном лубке «Птица Алконост и птица Сирин»:

«Птица райская алконостъ:
Близ рая пребываетъ.
Некогда и на Ефрате реце бываетъ.
Егда же в' пении гласъ испущаетъ тогда и сама себе неощущаетъ.
А кто во близости ея будетъ, той все в' мире семъ позабудетъ.
Тогда умъ от него отходить и д(у)ша его ис тела исходит.
Таковыми песньми с(вя)тых оутешаетъ и будущую им радость возвещаетъ.
И многая благая темъ сказуетъ то и яве перстомъ оуказуетъ».

Если изначально птица Сирин предстает как дивной красоты и

смертельной песенной силы существо, то позднее она иногда представляется как образ счастья,радости и красоты. Но как бы не менялась история и мнения, чаровницы-сестрицы Гамаюн, Сирин и Алконост продолжают услаждать слух своим пением, тех, кто умеет слышать чудеса.

А теперь перейдем к более «земным» образам. Истиное значение может оказаться совершенно неожиданным и глубоким. Например, сказка про Колобка ни что иное как

астрономическое наблюдение Предков за движением Месяца по небосклону: от полнолуния (в Чертоге Раса), до новолуния (Чертог Лисы). "Замес” Колобка – полнолуние, в данной сказке, происходит в Чертоге Девы и Раса (примерно соответствует современным созвездиям Девы и Льва). Далее, начиная с Чертога Вепря, Месяц идет на убыль, т.е. каждый из встречающихся Чертогов (Лебедь, Ворон, Медведь, Волк) – "съедают” часть Месяца. К Чертогу Лисы от Колобка уже ничего не остается – Мидгард-Земля (по современному – планета Земля) полностью закрывает Месяц от Солнца.

самым Древним и Мудрым. Без него и Репки бы

не было, и совместного, радостного труда на Благо Рода.
Дед - символ Древней Мудрости.
Бабка - Традиция, Дом.
Отец – защита и опора Семьи.
Мать - Любовь и Забота.
Внучка (дочка) - Продолжение Рода.
Жучка - Охрана достатка.
Кошка - благостная обстановка в Доме.
Мышка – символизирует благосостояние Дома. Мыши заводятся только там, где есть избыток, где каждую крошку не считают.

А теперь вопрос: где же мать с отцом? И почему их так небрежно выбросили из сказки?

Кощея-Бессмертного. В книге по лекции П.П.Глобы написано:"Имя "Кощей” произошло

от названия священных книг древних славян "кощун”. Это были деревянные перевязанные таблички с написанными на них уникальными знаниями. Хранителя этого бессмертного наследства и называли "кощеем”. Его книги передавались из поколения в поколение, но вряд ли он был действительно бессмертным, как в сказке. (…)А в страшного злодея, колдуна, бессердечного, жестокого, но могущественного, … Кощей превратился сравнительно недавно – во время введения православия, когда всех положительных персонажей славянского пантеона превратили в отрицательных. Тогда же возникло и слово "кощунство”, то есть следование древним, нехристианским обычаям. (…)"

Примерный облик кощунов. Древнеславянская иллюстрация.

Богиня-Покровительница детей-сирот и детей вообще. Она странствовала по Мидгард-Земле

то на Огненной Небесной Колеснице, то верхом на коне по землям, на коих жили Роды Великой Расы и потомки Рода Небесного, собирая беспризорных детей-сирот по градам и весям.
Кстати, именно из сирот воспитывались Жрецы и Жрицы.
Но тут в мирную языческую жизнь славян огнем и мечом вмешались христиане, исказившие облик доброй богини до ужасной старухи, питающейся жареной человечинкой.








Роспись по эмали.Палех.

славянских народов. У восточных славян это Катигорох, Котигорох, Котигорошек,

Катигорошко, Катыгорох, Катыгорошек, Котыгорох, Котыгорошек, Покати-Горох, Иван-Горох и просто Горох. Появление былины о Катигорохе относится к дописьменному периоду славянской истории: временам первых столкновений славян-земледельцев с кочевниками.

По преданию, на большую семью нападает Змей (славянский символ кочевого врага), уводит в плен всех братьев и сестру. После этого у матери чудесным образом от проглоченной горошины (отсюда и имя) рождается сын, быстро вырастающий в богатыря. Младший сын Катыгорох просит изготовить ему железную булаву в 50 пудов и, вооружившись одной ею, идет разыскивать братьев и сестру. По пути он проходит через ряд испытаний и в поединке убивает Змея, освобождает сестру и оживляет братьев. Популярности этой сказки способствовало тысячелетнее противостояние Руси Дикому Полю, откуда постоянно и совершались кочевниками разорительные для славян походы. При этом степные кочевники регулярно уводили часть населения в полон, а отдельным удальцам нередко удавалось освободить часть пленников. Поэтому и имя Катыгорох на протяжении многих веков оставалось на Руси символом славянина-пахаря, богатыря и отчаянного человека.

истинному значению, т. е. как образ человека, подражающего поведению

Катыгороха, возможно, смеющимся над ним, но им не являющимся.

Менявшиеся веками под вливанием иных культур, прошедшие через огонь,

воду и медные трубы, претерпевшие множество, и порой не в лучшую сторону, изменений, они все же не утратили свое самобытности и по-прежнему раскрывают перед нами необъятный мир славянской души и мысли.

невозможно понять подлинный смысл настоящего и цели будущего.»
Горький М.

и истинном значении некоторых ее героев, совершенно естественно возникает

вопрос: А зачем нам это знать? Что нам это дает? Где мы можем эти знания использовать? Отвечу на все три вопроса.

Во-первых, знания фольклора наших предков позволяет глубже понять и изучить наши традиции и обычаи, истоки нашего языка и определенного образа мышления, понять менталитет своего народа. Любить Родину можно только приняв ее прошлое, каким бы горьким порой оно не было, а зачит суметь вести ее в великое будущее.

Во-вторых, новое знание-это всегда расширение кругозора. Через наш фольклор вы можете выйти на фольклор множества других народов, ибо они все соединены друг с другом и перетекают друг в друга то могучими потоками, то мелкими ручейками. Вы откроете для себя не только мир одного народа, но целого человечества. И ,безусловно, ваш словарный запас станет гораздо интересней и разнообразней.

Под ногами у него змея,как символ его демоничекой сущности(миф

о сражении Перуна и Велеса)

* Перун побеждающий Велеса

Возьмем ,например, уже ранее рассказанный миф о Победе Перуна над Велесом. Перун свергает своего демонического врага в образе Змия, разбрасывает его тело, разрезанное на куски и начинается плодоносный дождь.

всадник это условный термин для повторяющихся мотивов из иконографии

Палео-балканской мифологии во времена Римской эпохи.

Сабазий, "Фракийский всадник". Это термин получил широкое значение, особенно после римского завоевания.

* После того, как христианство было принято, символизм Герои продолжают также представительства Святого Георгия убивающий дракона (сравните Uastyrdzhi / тетри Георгия на Кавказе)

и в развитии вашего словарного запаса, который в результате

станет гораздо интересней и разнообразней. Разобраться в значении некоторых из них поможет таблица, приведенная ниже.
-Ги- движение
-Во- мужской половой орган
-Ка - душа
-Уд- мужской половой орган
-Ла- мужское начало
-Бо- бог
-Да- женское начало
-Ра- свет
-Ал- все или завершенный
-К- ограничение
-Го- святой, священный
-Че- вместилище энергии
-Вос(з)- восходящая энергия: восходить, воссоединение, восток
-Ча- луч
-Им- анти

— это богиня мира Нави, который стоит выше, чем

физическое существование и при уплотнении которого возникает физический мир.
Правда = Правь+Да.} чаще всего предстают
Кривда = Кривь+Да.}в виде женских образов
Не менее интересен разбор и более современных слов.
Цивилизация = Ци+Вили+За+Ци+Я. Ци — энергия. Вили — разветляться. Распад энергии. Почему все великие цивилизации потерпели крах? Может, все они построены на разложившейся энергии? Чем больше и цивилизованней — тем дальше от Источника Ра ?

Империя = Им+Перун или анти Перун, или небожественная. А теперь давайте вспомним: как строились и на чем основывались империи. Логично, да?
Государство = Го+Сударь+Ство. Обитель святых господ. К стати, сударь — это тоже сложное слово: Су+Дар = С даром.
Вот вам и разница между империей и государством.