Презентация на тему Бичурин мой земляк

основоположник российского востоковедения, которое, благодаря его замечательным трудам, в

первой половине XIX в. заняло ведущее положение в мировой ориенталистике, выдающийся ученый мирового ранга, является национальной гордостью нашего народа.  

в честь выдающегося синолога с мировым именем, уроженца деревни

Успенское Акулево (ныне – Типнеры) Н.Я. Бичурина.

Никита Яковлевич Бичурин родился 29 августа 1777 г. в селе Акулево Чебоксарского уезда Казанской губернии.
В 1764 году был посвящен в сан священника и переведен в Успенскую церковь села Акулево Цивильского (с 1781 г. – Чебоксарского) уезда.
В этой же церкви с 1770 г. по 1779 г. служил дьяконом отец Никиты - Яков Данилов, с 1780–1788 гг. - дьячком его дядя Иван Данилов.

Детские годы

Бичурин поступил в класс нотного пения Свияжской новокрещенской школы,

откуда в 1786 (или в 1787 г.) был переведен в Казанскую духовную семинарию. Н. Бичурин все годы учебы был в числе лучших и одаренных учеников, поражал учителей своими превосходными способностями, по окончании обучения был назначен учителем грамматики, а затем стал учителем высшего красноречия.
18 июля 1800 г. - пострижен в монашество под именем Иакинф.

 







Казанская духовная академия, где начался жизненный путь Н.Я. Бичурина.

архимандритом и чуть позже ректором Иркутской семинарии.
  Иркутск.

Церковь Воздвижения Креста Господня.

  Иркутский Вознесенский
мужской монастырь

народов, необходимости широкого развития образования в России, в том

числе среди народов Поволжья и Сибири, вдумчивого познания истории и культуры народов проникли в сознание Н.Я. Бичурина в годы пребывания в Казанской духовной семинарии и академии

Бичурин был назначен на должность начальника девятой духовной миссии

в Китай и архимандритом Сретенского монастыря в Пекине.
18 июля 1807 г. Иакинф и члены миссии выехали из Иркутска в Пекин. С первых же дней пути Бичурин вел подробный дневник о встречах и беседах с жителями Монголии и Китая, об их быте, хозяйстве и обычаях.

стал осваивать разговорный и письменный китайский язык.

Изучал материалы

по истории, географии, этнографии, медицине и другим областям знаний народов Китая, Маньчжурии, Монголии, Туркестана и др.

Перевел "Четверокнижие" ("Сышу") – классический учебник на второй ступени обучения в китайской школе.

пребывания в Китае ученый-монах приобрел множество уникальных книг на

китайском и маньчжурском языках, собрал богатую коллекцию по этнографии Китая и Монголии.
Ящики с книгами, рукописями и другими предметами огромной научной ценности весили около 400 пудов, и ими было навьючено 15 верблюдов.

Пекинский православный
монастырь и посольский двор.

Петербург. Его обвинили в злоупотреблениях.
4 сентября 1823 г.

решением Синода он был отправлен в монастырскую тюрьму на острове Валаам, расположенном на Ладожском озере.
Бичурина лишили сана архимандрита и священнического сана, но не исключили из духовного ведомства и оставили в монашеском звании.

Возвращение на родину. Ссылка .

монастырского заточения на Валааме и поступает на службу в

Азиатский департамент МИД, где занимался переводами, а на жительство он был определен в Александро-Невскую лавру. Им было выпущено в свет 10 книг, опубликовано множество статей почти в двадцати периодических изданиях

Работа в МИДе.

Иакинф Бичурин.
Акварельный портрет, исполненный для литографии, изображающей Азиатский департамент Министерства иностранных дел России.

с ходом русско-китайской торговли и обучения китайскому языку членов

XI Духовной миссии Бичурин направляется на 18 месяцев в Кяхту, откуда регулярно посылает путевые очерки и литературные зарисовки о природе Байкала в “Литературную газету” и “Московский телеграф”. В Забайкалье он неоднократно встречался с декабристами.

вновь выезжает в Сибирь, где встречается с братьями Н.

А. и М. А. Бестужевыми, И. И. Пущиным и другими декабристами.



В Кяхте он открывает первую в России школу китайского языка, преподает в ней и создает первый учебник китайского языка.

Петербурге в конце 1820 годов. В библиотеке поэта сохранились

книги с дарственными надписями Бичурина, в частности «Описание Тибета в нынешнем его состоянии» (СПб, 1828), «Сань-Цзы-Цзин, или Троесловие с литографированным китайским текстом» (СПб, 1829).

По отзыву А. С. Пушкина, “глубокие познания” китаиста “разлили… яркий свет на сношения наши с Востоком”.

мая 1853 г. и похоронен в Александро-Невской Лавре. Его

последним крупным сочинением, вышедшим за два года до кончины, было “Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена” (1851), переизданное через сто лет. Эта книга является настольной для каждого археолога, этнолога и историка Сибири в течение более полутора веков.

Могила Бичурина
в Александро-Невской лавре в Санкт-Петербурге

Ввысь устремлен его взор – где есть Царство Небесное,

перста его простерты на восток – туда, где находится страна Поднебесная, его Китай.

Памятник Н.Я. Бичурину.
Скульптор Л.Я. Тихонов.

Высота – 41 см.
Портрет Бичурина. Скульптор Ф. И. Мадуров
2002

г. гипс. 45х35.

время» фрагмент будущего природно-пейзажного парка имени Н.Я. Бичурина на

живописной лужайке в с. Бичурино.
Здесь когда-то стояла церковь, рядом находилась школа, где учился юный Никита. Школа вновь была открыта И.Я. Яковлевым, здесь учился и работал классик чувашской литературы М.Ф. Федоров, автор баллады «Арсури». Из этой школы вышли пять докторов наук.

На этом месте похоронены дед и мать Н.Я. Бичурина.

Памятные места