Презентация на тему по философии, обществознанию и всемирной истории на тему Философия эпохи Просвещения

состояния своего несовершеннолетия, в котором он находится по собственной

вине. Несовершеннолетие есть неспособность пользоваться своим рассудком без руководства со стороны кого-то другого. Несовершеннолетие по собственной вине - это такое, причина которого заключается не в недостатке рассудка, а в недостатке решимости и мужества пользоваться им без руководства со стороны кого-то другого. Sapere aude! - имей мужество пользоваться собственным умом! - таков, следовательно, девиз Просвещения. Иммануил Кант

В эту эпоху знание из лабораторий выходит в свет.

Царит всеобщая уверенность в мощи человеческого разума, его безграничных возможностях, в прогрессе, создающем условия для экономического и социального благоденствия. Эпоха Просвещения считает себя эпохой разума и света, возрождения свободы, расцвета науки и искусств.

с практикой, ее общественная полезность, резкой критике подвергается метафизика.

Наука и прогресс - главные лозунги этой эпохи. Разум должен быть освобожден от всех предрассудков - и религиозных, и метафизических, он должен опираться на опыт.

философскому течению XVIII века. Вместе с тем, он не

является названием некой философской школы, поскольку взгляды философов Просвещения нередко существенно различались между собой и противоречили друг другу. Поэтому Просвещение считают не столько комплексом идей, сколько определенным направлением философской мысли. В основе философии Просвещения лежала критика существовавших в то время традиционных институтов, обычаев и морали.

присутствуют различные мировоззренческие ориентации.
Наиболее ярко в эту эпоху выделяется

следующее направление:
- атеистическо-материалистическое – его сторонники отвергали саму идею существования Бога в любых формах, объясняли происхождение мира и человека с материалистических позиций, в вопросах познания отдавали предпочтение эмпиризму. Представители этого направления: Т. Гоббс (1588-1679гг.), Д. Локк (1632-1704гг.), Ф. Вольтер (1694-1778гг.), Ш. Монтескье (1689-1755гг.), Ж. Руссо (1712-1778гг.), Ж. Ламерти (1709-1775гг.), П.Гольбах (1723-1789гг.); Д.Дидро (1713-1784гг.), К. Гельвеций (1715-1771гг.), Ж.Мелье (1664-1729гг.).

вера в разум;
· антиклерикализм - направленность против засилья церкви

(но не религии) в духовной жизни общества;
· антиобскурантизм - борьба с мракобесием, с враждебными науке и образованию силами.

учение, которое признает бога в качестве безличной первопричины мира,

развивающегося затем по своим собственным законам.
Материализм - направление в философии, признающее материю в качестве первичного начала бытия мира, признающее адекватное познание мира человеком.
Номинализм - учение, согласно которому реально существует лишь единичное, а общие понятия только имена.
Рационализм - направление в теории познания, выдвигавшее в качестве наиболее достоверного познание с помощью разума. Идейно-теоретическое течение, возвеличивающее человеческого индивида как активного, свободного и равноправного, характеризующееся историческим оптимизмом, верой в безграничные возможности человека в познании и преобразовании природы.
Сенсуализм - направление в теории познания утверждающее, что единственной основой истинного познания являются ощущения.
Скептицизм - философская концепция, высказывающая сомнение в возможности достижения объективной истины.
Эмпиризм - направление в гносеологии, признающее чувственный опыт единственным источником истинного знания.

к педагогике и проблемам общественного устройства.
Острая критика феодализма, церковной

идеологии, религии.

Вера во всесилие человеческого разума и общественный прогресс.

Разумность, естественность, свободомыслие, скептицизм.

к науке, свободной от пут традиционных религиозных предрассудков.

Идейной

формой свободомыслия в Европе с первых десятилетий XVIII века становится деизм. Деизм еще не отвергает бога как творца всей живой и неживой природы, но в рамках деизма жестоко постулируется, что это творение мира уже свершилось, что после этого акта творения бог не вмешивается в природу: теперь природа ничем внешним не определяется и теперь причины и объяснения всех событий и процессов в ней следует искать только в ней самой, в ее собственных закономерностях.

Первой в эту эпоху вступает Англия. Для английских просветителей (Д.Локк, Д.Толанд, М.Тиндаль и др.) была характерна борьба с традиционным религиозным мировосприятием, которое объективно сдерживало свободное развитие наук о природе, о человеке и обществе.

философ, представитель эмпиризма и либерализма. Способствовал распространению сенсуализма. Его

идеи оказали огромное влияние на развитие эпистемологии и политической философии.

Джон Толанд - Ирландский философ. Учился в университетах Англии, Шотландии и Голландии. Широкую известность Толанду принесла книга «Христианство без тайн», осуждённая на сожжение. Философу пришлось спасаться бегством от угрозы тюремного заключения.

связано появление - субъективного идеализма. В центре внимания английских

мыслителей оказались проблемы сенсуализма и номинализма.

Односторонность этих течений, положенных в основание предшествующим философским материализмом, вызвали к жизни альтернативные подходы, что нашло отражение работах Беркли и Юма. Философскому анализу были подвергнуты теории первичных и вторичных качеств и проблема субстанции. Впервые Д. Юмом дано было развернутое обоснование скептицизма и агностицизма.

Д. Локком разрабатывается теория естественного права. К неотчуждаемым правам человека он относил жизнь, свободу и собственность. Собственность им представлялась как результат труда человека. Правовое равенство индивидов является необходимым следствием принятия трех неотчуждаемых прав. Новая, юридическая всеобщность, перед лицом которой все люди равны, приходит на смену прежним - сословным, конфессиональным - общностям.

значительный представитель английского эмпиризма. известный своей системой спиритуалистической философии;

епископ Клойнский в Ирландии. Последовательно развивал тезис о том, что «бытие - это или то, что воспринимается, или тот, кто воспринимает».

Дэвид Юм - Шотландский философ, представитель эмпиризма, психологического атомизма, номинализма и скептицизма; по мнению ряда исследователей, агностик, предшественник второго позитивизма, экономист и историк, публицист, один из крупнейших деятелей шотландского Просвещения.

Один из идеологов Просвещения - Вольтер остановился на деистической

форме материализма, одновременно активно развивая материалистически- иррелигиозные взгляды.

Жан Жак Руссо выдвигает идею справедливого общественного договора.

С именами А. Гольбаха, К. Гельвеция, Ж. Ламетри связано построение системы материалистического миропонимания. В этой системе нашли решение вопросы, касающиеся понимания материи как субстанции, движения «как способа существования материи», детерминизма и материалистического сенсуализма.

В отличие от английского французское просвещение ориентировано не на аристократическую элиту, а на широкие круги городского общества. Идейным вождем этого начинания выступает Д.Дидро, а его ближайшим соратником – Д.Аламбер.

из крупнейших французских философов-просветителей XVIII века: поэт, прозаик, сатирик,

трагик, историк, публицист.

Руссо Жан Жак - Французский философ, писатель, мыслитель эпохи Просвещения. Также музыковед, композитор и ботаник. Виднейший представитель сентиментализма. Его называют предтечей Великой французской революции.

механик и философ -просветитель

Монтескье Шарль Луи - Французский

писатель, правовед и философ, сторонник натуралистического подхода в изучении общества. Разработал доктрину о разделении властей.

и драматург, основавший «Энциклопедию, или Толковый словарь наук, искусств

и ремёсел». Иностранный почётный член Петербургской академии наук.

Поль Анри Гольбах - Французский философ немецкого происхождения, писатель, энциклопедист, просветитель.

и философ-материалист утилитарного направления.


Жюльен-Офре де Ламетри - Французский врач

и философ-материалист, был сперва богословом, затем изучал медицину в Лейдене у Бургаве.

связано с деятельностью Х.Вольфа, И.Гердера, Г.Лессинга и др.

Если

иметь в виду популяризацию наук и распространение знаний, то здесь особую роль играет деятельность Х.Вольфа. Его заслуги отмечали впоследствии и И.Кант, и Гегель.

И. Гердер. И . Шиллер и И. Гете считали, что народ является единственным творцом и хранителем духовных ценностей.

Немецкий поэт, драматург, теоретик искусства и литературный критик-просветитель. Основоположник

немецкой классической литературы.

Христиан фон Вольф- Немецкий учёный-энциклопедист, философ, юрист и математик, один из наиболее заметных философов в период после Лейбница и до Канта, основоположник языка немецкой философии.

Немецкий поэт, государственный деятель, философ и естествоиспытатель. крупнейший поэт

и универсальный гений немецкой литературы, государственный деятель, мыслитель и естествоиспытатель.

Фридрих Шиллер- Немецкий поэт, философ, теоретик искусства и драматург, профессор истории и военный врач.

Немецкий писатель и теолог, историк культуры, создатель исторического понимания

искусства, считавший своей задачей «всё рассматривать с точки зрения духа своего времени», критик, поэт второй половины XVIII века. Один из ведущих деятелей позднего Просвещения.

Иммануил Кант - Основатель критического идеализма, родоначальник немецкой классической философии, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения.

ключевых эпох в истории европейской культуры, связанная с развитием

научной, философской и общественной мысли. В основе этого интеллектуального движения лежали рационализм и свободомыслие.

Принципы Просвещения были положены в основу американской Декларации независимости и французской Декларации прав человека и гражданина.

Интеллектуальное и философское движение этой эпохи оказало большое влияние на последовавшие изменения в этике и социальной жизни Европы и Америки, борьбу за национальную независимость американских колоний, отмену рабства, формирование прав человека. Кроме того, оно поколебало авторитет аристократии и влияние церкви на социальную, интеллектуальную и культурную жизнь.