Презентация на тему Философия нового времени. (Тема 5)

капиталистического способа производства, развития торговли, время научной и буржуазных

революций. На политической арене появляется новый, прогрессивно настроенный класс буржуазии, заинтересованный в научном обосновании и правовом обеспечении своих интересов, которые далеко не всегда совпадают с интересами широкого слоя наемных рабочих.

жизни: бурный рост экономики и производственных отношений стимулирует развитие

естественнонаучных исследований, а сама наука постепенно становится производительной силой и в свою очередь нуждается в разработке и обосновании методологии познания.

Ее главной задачей отныне становится актуализация опыта познания, разработка

общей методологии познания и обоснование научной картины мира. Достижения в области естественных наук, ориентация на познание, опирающееся на практический опыт и опыт сознания – все это легло в основу новой, механистической картины мира и метафизического метода познания. 

объект исследований (мир), но и отношение к нему субъекта

(человека).

также интересы и воззрения молодой буржуазии, заявившей о своем

появлении на исторической арене и о своих правах лозунгом «Свобода, равенство, братство». 

проблема субстанции - подлинной реальности, т.е. проблема онтологического статуса Бога, человека

и природы. Иными словами, философия вступает в качественно новые отношения и с религией, и с наукой, утверждая свою независимость. Но при этом не прерываются основные философские традиции, восходящие к античности.

делается не на онтологию (учение о бытии), а на гносеологию(учение

о познании) и разработку социально-политических учений.

используя индуктивный метод (от частного к общему) или же противоположный ему

– дедуктивный (от общего к частному). И тот и другой методы познания в большей или меньшей степени уже были представлены в античной философии. Однако в Новое время они уточняются, наполняются новым содержанием и именуются как эмпиризм и рационализм.

в европейской философии.

опирающаяся на опытное познание. Согласно Марксу и Энгельсу, Бэкон

является родоначальником «английского материализма и всей современной экспериментирующей науки». В познании, считал Бэкон, на первом плане должны находиться естественные науки, опирающиеся на опытные, экспериментальные данные. В обязанности разума входит переработка этих данных, систематизация и нахождение причинно-следственных связей между явлениями.

своей философской концепции он сводит к тому, что в

основе познания лежит исключительно опыт и опирающийся на него индуктивный метод познания

муравьям, они только собирают и пользуются собранным; рационалисты подобны паукам, из

самих себя создающим ткань. Срединный способ избирает пчела: она извлекает материал, но изменяет его собственным умением. «Не отличается от этого и подлинное дело философии», - заключает Бэкон в работе «Новый Органон». Себя он относит к пчеле, умело синтезирующей оба метода и понимающей, что «Знание – сила».

- проекте «Великого Восстановления наук» - Бэкон определяет философию

как науку о реальном мире, предметом исследования которой «должна быть постигаемая чувствами объективная реальность».

исходным пунктом разработанного им «нового индуктивного метода», в основе которого

- наблюдение, анализ, сравнение и эксперимент. Это – «истинная индукция, дающая ключ к интерпретации».

В учении об идолах Бэкон выделяет четыре разновидности ложных

предрассудков:

– следствие естественных, общечеловеческих и индивидуальных свойств разума), идолов

рынка и театра – приобретенными, обусловленными социальными факторами.
«Призраки» (заблуждения), считал Бэкон, - это предвзятые, навязчивые идеи, которые мешают познанию. Их можно и нужно искоренить. Для этого и предназначен разработанный им метод получения достоверного знания.