Презентация на тему Философия марксизма

наук
доцент каф. философии

проблемы познания, науки, философии.
КОМПЕТЕНЦИИ





Способность и готовность к пониманию

и анализу мировоззренческих, социально и личностно значимых философских проблем
Способность к критическому восприятию информации, ее анализу и синтезу

религии
Гносеология Фейербаха
Антропологизм Фейербаха
Этическое учение
Заключение
Литература

г. Трире (Германия) в семье адвоката.
В 1835–1841 гг. учился на юридическом

факультете университетов в Бонне и Берлине.
1842 г. – редактор демократической «Рейнской газеты» в Кельне.
С 1843 г. жил в Париже.
Участвовал в работе международной организации «Союз коммунистов» и вместе с Энгельсом написал ее программу — «Манифест Коммунистической партии» (1848).
В 1849 г. переехал в Лондон.
В 1867 вышел главный труд Маркса — «Капитал» (т.1); работу над следующими томами Маркс не завершил, их подготовил к изданию Энгельс.
Другие труды: «Святое семейство», «Немецкая идеология» (оба совместно с Энгельсом), «Нищета философии», «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта», «Гражданская война во Франции», «Критика Готской программы».

текстильного фабриканта. Учился в городской школе, затем (с 1834)

в гимназии. Отбыл воинскую повинность в 1841-42 в Берлине, одновременно посещая лекции в Берлинском университете; курс Ф. Шеллинга побудил Энгельса к написанию серии критических статей. Изучение социально-экономических отношений передовой капиталистической страны, условий труда и быта рабочих привело Энгельса к написанию книги "Положение рабочего класса в Англии" (1845), сформулировавшей идеи антагонизма пролетариата и буржуазии и неизбежности социалистической революции. Встреча с К. Марксом в августе 1844 в Париже, выявившая совпадение их научных и политических взглядов, положила начало их дружбе и творческому союзу. Первыми плодами этого союза были труд "Святое семейство, или Критика критической критики" (1845) и большая рукопись "Немецкая идеология".

на
стороне революционных войск.
После поражения революции Энгельс и Маркс
эмигрировали в

Англию: Маркс жил в Лондоне,
Энгельс - в 1849 в Лондоне, а с 1850 в
Манчестере.С 1870 жил в Лондоне. В 1864 Маркс и
Энгельс учредили I Интернационал и вплоть до его
роспуска в1876 принимали активное участие в
руководстве его деятельностью, борясь против
последователей Ф. Лассаля, Ж. Прудона и М.А.
Бакунина. После смерти Маркса Энгельс
занимался развитием марксистской доктрины и ее
популяризацией. Одновременно был главным
наставником и советчиком европейских социал-
демократов, прежде всего немецких.
Скончался 5 августа 1895 в Лондоне. Согласно
завещанию, прах Энгельса был предан морским
водам близ его любимого мыса Истборн (Англия).

-
диалектика
В онтологии Маркс отстаивает
принципы материализма
В

теории познания Маркс
использует принцип отражения

данная нам в ощущениях” (В. И. Ленин)
“Идеальное есть ничто

иное как материальное,
пересаженное в человеческую
голову и преобразованное в ней”. (К. Маркс)

Сознание – субъективный образ объективного мира

последовательная
смена общественно-экономических формаций
Капиталистическая
ФОРМАЦИИ
Коммунистическая
Феодальная
Рабовладельческая
Первобытнообщинная

есть
биосоциальное существо
Сущность человека –
социальна
“Сущность человека не есть

абстракт, принадлежащий
отдельному индивиду, а есть совокупность всех
общественных отношений” К. Маркс

мира
Опредмечивание –
это материализация
(воплощение) сущностных

сил человека (знаний, навыков,
способностей, потребностей и т.д.).
Мир культуры – результат
опредмечивания

Распредмечивание –
это идеальный процесс
освоения предметной
действительности.

Отчуждение – это процесс, в результате
которого

продукты человеческой
деятельности превращаются во внешнюю
господствующую над человеком силу

При отчуждении человек
утрачивает свою свободу

По Марксу, отчуждение
связано с разделением
труда

наиболее
полного учения о развитии

было скачком в развитии знания.
Постановка чувственно-материальной деятельности людей в центр
философии и воплощение этой ключевой идеи в материалистическом
понимании истории позволили достичь естественного единства
материализма и диалектики.

Материализм Маркса достигает своего самого зрелого уровня в диалектике,
которая тем самым полностью совпадает с учением о развитии бытия
и познания, а также с Логикой, универсальным методом. Только разработка
исторического материализма и на этой основе последовательное
проведение принципа отражения позволили обнаружить, что законы
диалектики общи бытию (природе и обществу) и мышлению.