Презентация на тему Философия и общественные науки в Новое и Новейшее время

на уроке
Составить систематическую таблицу «Мыслители Средневековья, Нового и Новейшего

времени о человеке и обществе».

и обществе

и обществе

и обществе

Выводы:
Философы Средневековья и эпохи Возрождения открыли путь новому

направлению в духовной культуре – гуманизму, признающему ценность человека как личности, его право на свободу, счастье, развитие и проявление своих способностей.
Развитие эмпирических исследований привело к исключительным успехам в области науки (Н. Коперник, Г. Галилей, И. Ньютон).

и обществе

и обществе

и обществе

и обществе

важнейшую политико-правовую мысль Нового времени – идею разделения властей.
Практическое

воплощение этой идеи вошло в Конституции многих стран Запада и стало основой политического устройства современных государств.

– сентиментализм, его источником было чувство. Оно преобразило культурного

человека, изменило его отношение к самому себе, к людям, к природе и к культуре.

6.
Продолжить составление систематической таблицы «Мыслители Средневековья, Нового и Новейшего

времени о человеке и обществе».

и обществе

и обществе

«Поступай так, чтобы ты всегда относился к другому

как к цели, а не только как к средству»

и обществе

«В человеке самопознание Духа приходит к завершению»

и обществе

и обществе

и обществе

научного обществознания.
В начале своего развития социология во многом копировала

естественные науки.
Постепенно учёные создавали широкую теорию общественного развития, оказавшую влияние не только на дальнейшее развитие науки, но и на реальный ход истории.

и обществе

и обществе

и ленинское учения оказали величайшее влияние на историческое развитие

Европы и России.
В Европе оно имело умеренный, реформистский вид, стремясь сохранить сложившиеся в западном обществе демократические институты, реформируя экономику постепенно, не разжигая классовую борьбу.
В России ленинское учение приняло радикальное развитие: революция 1917 года привела к свержению монархии Романовых, установлению диктатуры пролетариата и становлению социалистического государства.

неконтролируемые сексуальные и агрессивные инстинкты человека, а с другой

– делает его больным и несчастным»

техники приводит
к экологическим проблемам,
-не учитываются духовная культу-
ра,биологические и природные
факторы.

эпохой»

М.Вебер

« Ценности носят «надисто-
рический» характер»
Г.Риккерт

Ценности влияют на образ жизни,влияют на характер
отношений между людьми и их поведение.

становление
как человека, как личности.
2.

котором человек воспринимается всегда в процессе становления, в потенциальном

переживании кризиса, он переживает тревогу, отчаяние, отчуждение от самого себя и конфликты.
Человек является способным мыслить и осознавать своё бытие, а следовательно, рассматривается в экзистенциализме как ответственный за своё существование. Человек должен осознавать себя и быть ответственным за себя, если он хочет стать самим собой.

Камю (1913-1960)

поскольку он – личность. Он может отказаться от свободы,

стать «как все», но только ценой отказа от своей личности

Отказавшись от свободы, человек оказывается в мире, где всё анонимно, где никто ничего не решает, а потому не несёт ни за что ответственности. Общение людей в таком мире не может быть подлинным, фальшивы даже любовь и дружба – в тех формах, которые установлены обществом

Единственный способ подлинного общения (Камю) – это объединение в бунте против «абсурдного» мира, против конечности и смертности человека, бессмысленности его существования

человека к творчеству и созиданию с устремленностью экзистенции к

ничто, концу, смерти. Ведь перед лицом ничто всякое устремление, всякое творчество с самого начала обречено на крушение, перед лицом ничто незачем строить. Поэтому экзистенциалисты (прежде всего Сартр и Камю) склонны скорее к бунту, чем к созиданию

не через изучение сознания (как в немецкой классической философии),

а через анализ языковых средств выражения – путём выявления логической структуры языка либо путём выяснения закономерностей обыденного языка

Готлоб Фреге (1848-1925)

Разработка языка символической (математической) логики (идея Лейбница). Формализация и ускорение решения логических и философских проблем

вместо «абсолютного идеализма» (целостность, главенство целого над частями, «внутренние

отношения») – плюрализм, атомизм, анализ (два противоположных мировоззрения)

Джордж Эдвард Мур: обыденный язык и здравый смысл
Анализ – «перевод», замена одних выражений другими, тождественными им по смыслу

общественной мысли принцип  объяснения общественного развития, согласно которому власть

 в обществе должна принадлежать технократам - носителям технического прогресса ,  высшим слоям технических специалистов.

с/х пр-ва.Появление предпри-
нимательства.Централизованное
государство.Усиление националь-
ного самосознания.