Что такое findslide.org?

FindSlide.org - это сайт презентаций, докладов, шаблонов в формате PowerPoint.


Для правообладателей

Обратная связь

Email: Нажмите что бы посмотреть 

Яндекс.Метрика

Презентация на тему Антропоцентризм ренессансного мировоззрения

Содержание

Ренессанс - это утрата церковности и возрождение язычества, заключающего в себе ориентацию на астрологию, нумерологию, алхимию и т.п. В исторический период, называемый эпохой Возрождения, все это несомненно присутствовало. Именно во времена этой эпохи существовало стремление основывать
АКШАЛОВА КАРЛЫГАШМО-22АНТРОПОЦЕНТРИЗМ РЕНЕССАНСНОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ. Ренессанс - это утрата церковности и возрождение язычества, заключающего в себе ориентацию Эпоха Ренессанса была периодом возвеличивания человеческой личности. Собирание высших человеческих качеств, само Антропоцентризм как принцип философии РенессансаАнтропоморфизм присущ мифологическому мышлению, оценкам и суждениям обыденного Метафизические системы «абсолютного Я» Фихте, тождества субъекта и объекта Шеллинга, бытия Ренессанс был не просто периодом восстановления духовного наследия античности, но и С Петрарки начинается время осознанного самосозидания личности в ее собственном творчестве, эпоха Ренессансный антропоцентризм не только не только не имел, но даже не стремился Постигая «таинственный ход» вещей, человек становится и возвышенным поэтом, и непреодолимым в Ренессансное сознание, отталкиваясь от средневекового теоцентризма в сторону антропоцентризма, перемещало акцент с Средневековая философия глубоко и последовательно продумала принцип абсолютной личности, когда везде и Многим мыслителям представлялось, что возрождается античное культурное наследие, которое в средневековье было Основной принцип возрожденческой философии — это антропоцентризм, который реализуется в совокупности антропоцентрических неоплатонических построений. СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ !!!!
Слайды презентации

Слайд 2 Ренессанс - это утрата церковности и возрождение язычества,

Ренессанс - это утрата церковности и возрождение язычества, заключающего в себе

заключающего в себе ориентацию на астрологию, нумерологию, алхимию и

т.п. В исторический период, называемый эпохой Возрождения, все это несомненно присутствовало. Именно во времена этой эпохи существовало стремление основывать веру не на церковных догматах, а на самодостаточности личного опыта самоопределяющейся человеческой индивидуальности. Ренессансному мироощущению было присуще магическое отношение к миру именно потому, что новый образ человека и соответствующего ему мира строились в не знающей предела сфере художественного воображения.

Слайд 3 Эпоха Ренессанса была периодом возвеличивания человеческой личности. Собирание

Эпоха Ренессанса была периодом возвеличивания человеческой личности. Собирание высших человеческих качеств,

высших человеческих качеств, само человеческое достояние в смысле творчества

являлось нескончаемым в то время. Человеческое бытие в своей специфике оказывается как бы непрерывным творением в ориентации на высшие гармонии и смыслы, образы и символы, высвечивающие горизонт его чувственно-практической деятельности и задающие способ организации его духовно-нравственной жизни. Фундаментальное положение человека его жизненное предназначение в мире заключается в том, что он сам с собой просто так биологически не рождается, он рождается в своих гуманных качествах. Именно это условие человеческого существования было осознано в эпоху Возрождения.

Слайд 4 Антропоцентризм как принцип философии Ренессанса
Антропоморфизм присущ мифологическому мышлению,

Антропоцентризм как принцип философии РенессансаАнтропоморфизм присущ мифологическому мышлению, оценкам и суждениям

оценкам и суждениям обыденного массового сознания. Антропоморфизм является универсальным

способом «приближения» и «присвоения» вещей и событий, которые оказываются недостижимыми в чувственно-практической деятельности человека, имеющей историческое измерение, поэтому и весьма далекими для горизонта его возможностей рационального постижения. Но антропоморфизм преодолевается в рамках исторически определяющихся форм рационального действия и мышления, тогда когда антропоцентризм выступает в качестве мировоззренческой основы для развертывания картезианского cogito, пантеизма Спинозы, монадологии Лейбница, трансцендентального субъекта Канта и т.д.

Слайд 5 Метафизические системы «абсолютного Я» Фихте, тождества субъекта

Метафизические системы «абсолютного Я» Фихте, тождества субъекта и объекта Шеллинга,

и объекта Шеллинга, бытия и Мышления Гегеля невозможно построить

на основе антропоморфизма, как бы мы его ни квалифицировали, но именно и как раз эти системы могут возникать, предполагаются, последовательно и систематически развертываются в сфере антропоцентрического сознания, которое формировалось в эпоху Возрождения. Антропоморфизм присущ периоду господства магического отношения к миру, «первобытной магии», мифологическому мышлению, античному космоцентризму и средневековому теоцентризму, ренессансному и новоевропейском мышлении, не мог быть и не являлся основой мировоззрения.

Слайд 6 Ренессанс был не просто периодом восстановления духовного

Ренессанс был не просто периодом восстановления духовного наследия античности, но

наследия античности, но и эпохой возвеличивания духовного наследия античности,

но и эпохой возвеличивания, даже деификации человеческой деятельности, т.е. в таком предельном горизонте, в коем человек начинал осознавать себя в качестве творца и субъекта своего жизненного предназначения. Художественное творчество, философское и научное мышление во все более возрастающей степени вовлекались в формирующуюся сферу антропоцентрического миросозерцания, которое уже в лице Петрарки сознательно противопоставляло себя средневековому теоцентризму и присущей ему учености.

Слайд 7 С Петрарки начинается время осознанного самосозидания личности в

С Петрарки начинается время осознанного самосозидания личности в ее собственном творчестве,

ее собственном творчестве, эпоха самоопределяющего субъекта всех своих жизненных

предначертаний и проектов. В ориентации на утверждение антропоцентризма возрождалась риторика Колюччо Салютати, Леонардо Бруни и ПоджоБрачволини, выражающая, выражающая становление исторического сознания и тем самым новое отношение к окружающей человека реальности, осуществлялась инверсия античных идей относительно телесных потребностей в лице Лор.ено Валлы и Анджело Полиниано.

Слайд 8 Ренессансный антропоцентризм не только не только не имел,

Ренессансный антропоцентризм не только не только не имел, но даже не

но даже не стремился к созданию аналитической картины мира,

которая задает принцип субъектно-объектного отношения ко всему сущему и которая в рамках этого отношения строго и систематически артикулируется. Ренессансному сознанию не смотря на все его миро исторические предчувствия и художественно изобретательские проекты постижения и преображения мира, органически не присуще аналитическое и система-созидающее мышление, поскольку оно формировалось и осуществляло себя в горизонте недифференцированного эстетического континуума, в коем, и прежде всего в нем, оно искало и находило смысл существования, наконец, образ самого человека и соответствующей ему образ мира. Вот почему образы человека и мира приобретали ярко выраженные магические измерения. Над образом человека как центра и средоточия Вселенной постоянно витал образ мага, способного проникать в потаенные сферы природы и намерения каждого человека посредством словесно-знаковой означаемости, символически-живописной изобразительности и инженерно-практической, сугубо технической изобретательности.

Слайд 9 Постигая «таинственный ход» вещей, человек становится и возвышенным

Постигая «таинственный ход» вещей, человек становится и возвышенным поэтом, и непреодолимым

поэтом, и непреодолимым в споре со всем сущим ритором

и философом, утверждающим себя в центре мира с помощью магического «искусства памяти», живописцем, зодчим и изобретателем, способным не просто записывать слова на бумаге, но извлекать из самой реальности действенные образы, знаки и символы, воплощать их в действительности и тем самым создавать новую, живую и открытую для всех, в силу ее наглядности, «книгу мироздания».

Слайд 10 Ренессансное сознание, отталкиваясь от средневекового теоцентризма в сторону

Ренессансное сознание, отталкиваясь от средневекового теоцентризма в сторону антропоцентризма, перемещало акцент

антропоцентризма, перемещало акцент с «Книги Откровения» на великую и

живую «Книгу Природы», которую каждому необходимо в себе осознанно прочувствовать как внутренне в каждом запечатленную; и на основе такого рода внутреннего опыта следует осуществлять техническую изобретательность и зодчество, постигать Вселенную через искусство живописного изображения, астрологически расшифровывать скрытые подобия и соответствия, потаенные симпатии и антипатии, конституирующие структуру универсума, в магикоалхимической ориентации действенно «исцелять» все поврежденное и до сих пор «подвергаемое порче» как в бытии природного сущего, так и в бытии самого человека. Сергеев А.К. Ренессансные основания антропоцентризма.

Слайд 11 Средневековая философия глубоко и последовательно продумала принцип абсолютной

Средневековая философия глубоко и последовательно продумала принцип абсолютной личности, когда везде

личности, когда везде и во всем видели примат не

природы, не человека, а Бога. Такого рода философское мировоззрение наиболее органично соответствует всему социальному и хозяйственно-политическому укладу средних веков, основывавшемуся на сельском хозяйстве. По мере перехода к городскому образу жизни и развитию промышленности выявляется особая значимость человека, его своеобразия, его творческой активности. Стала ощущаться острая потребность в новых воззрениях, которые не заставили себя долго ждать. Разумеется, новые воззрения развивались не на пустом месте, они сохранили самую тесную преемственность и со средневековьем, и с античностью.

Слайд 12 Многим мыслителям представлялось, что возрождается античное культурное наследие,

Многим мыслителям представлялось, что возрождается античное культурное наследие, которое в средневековье

которое в средневековье было предано забвению. Это представление дало

название целой эпохе, эпохе Возрождения или, что то же, если использовать французское выражение, эпохе Ренессанса (приблизительно XIII–XVI вв.). В эпоху Возрождения было выработано новое философское мировоззрение, прежде всего благодаря творчеству целой плеяды выдающихся философов, таких, как Николай Кузанский (1401–1464), Марсилио Фичино (1433–1499), Леонардо да Винчи (1452–1519), Микеланджело (1475–1564), Джордано Бруно (1548–1600) и др.

Слайд 13 Основной принцип возрожденческой философии — это антропоцентризм, который

Основной принцип возрожденческой философии — это антропоцентризм, который реализуется в совокупности антропоцентрических неоплатонических построений.

реализуется в совокупности антропоцентрических неоплатонических построений.



  • Имя файла: antropotsentrizm-renessansnogo-mirovozzreniya.pptx
  • Количество просмотров: 209
  • Количество скачиваний: 0