Презентация на тему История русской матрешки к конспекту интегрированного занятия по ОО Познавательное развитие, Художественно-эстетическое развитие на тему Народные промыслы. Русская матрешка для детей подготовительной к школе группы

россиян и иностранных гостей, но далеко не каждый знает

историю возникновения матрешки.

стала точеная фигурка буддийского святого Фукурума, которую привезли с

острова Хонсю в подмосковную усадьбу Абрамцево. 

Петрович Звездочкин и Сергей Васильевич Малютин. Звездочкин тогда работал

в мастерской Мамонтова «Детское воспитание» и выточил из дерева подобные фигурки, которые вкладывались одна в другую, а художник Сергей Малютин, будущий академик живописи, расписал их под девочек и мальчиков.

в простонародном городском костюме: сарафане, переднике, платочке и с

петухом. Игрушка состояла из восьми фигур. Изображение каждой куколки отличались друг от друга.

красочней, разнообразней. Изображали девушек в сарафанах, в платках, с

корзинами, узелками, букетами цветов. Появились матрешки, изображающие пастушков со свирелью, и бородатых стариков с большой палкой, жениха с усами и невесту в подвенечном платье. Фантазия художников не ограничивала себя ничем.

девушка в платочке, завязанном узлом, узорчатой кофте, нарядном сарафане

и переднике в цветочек. Ее роспись очень яркая, опирающаяся на 3-4 основных цвета – желтый, красный, синий и зеленый. Линии одежды и лица у нее обычно имеют черный контур. Она расписывается гуашью и покрывается лаком.

Она очень яркая, ее основные цвета – желтый и

красный. Ее одежда – это одежда сельчанки, с преобладанием цветочных мотивов. А платочки у этих матрешек чаще всего раскрашены в горошек.

полхов-майданской куклы – многолепестковый цветок шиповника, возле него бывает несколько

полураскрытых бутонов. Роспись игрушки начинается с нанесения контура рисунка тушью. Затем изделие грунтуется крахмалом, потом расписывается. После росписи матрешку два или три раза покрывают прозрачным лаком.

в 60-е гг. Вятка всегда славилась своими изделиями из

лыка и бересты, в которых создавался тисненый орнамент. В этой местности не просто расписывали матрешку анилиновыми красками, а украшали ее ржаной соломкой. Этот прием оказался новым для оформления матрешек. Для этого соломку сначала отваривали в растворе соды, после чего она приобретала красивый песочный цвет. Затем ее нарезали и приклеивали к кукле, формируя узоры.

в виде какого-либо исторического или сказочного персонажа: царевна Несмеяна,

Снегурочка, Василиса Прекрасная. Их головные уборы и наряды бывают различны, что очень привлекает детей.

в разных местах России – Москве, Кирове, Сергиевом Посаде,

Санкт-Петербурге, Твери. Роспись таких кукол зависит от фантазии художника, их автора. Автор, как правило, лишь слегка отражает в своей игрушке русские традиции, вкладывая в нее новый смысл и сюжет.

и мультиков, а также русских народных сказок. Одна кукла

может рассказать целую сказку.

Существует поверье,  что если внутрь  матрёшки положить записку с

желанием,  то оно непременно  исполнится,  причем,  чем больше труда вложено в матрёшку, т.е. чем больше в ней мест и чем качественней роспись  матрёшки,  тем быстрее желание исполнится. С последним трудно не согласиться – чем больше мест в матрёшке,  т.е. чем больше внутренних фигурок,  одна меньше другой,  тем больше можно положить туда записочек с желаниями и ждать,  когда они  исполняться. Это своего рода игра,  и матрёшка здесь  выступает в роли очень обаятельного,  милого,  домашнего символа,  настоящего произведения искусства.