Презентация на тему Джайнизм

джайнизма;
Использованные источники.

вечного, никем не созданного мира , с тех пор,

когда Индия называлась страной Бхарат по имени сына Ришабха-девы –первого пророка. Джинизм (англизированно-Джайнизм ), как и буддизм, возник в Восточной Индии в VI в. до н.э. Название произошло от имени полулегендарного пророка – Джины – (“победитель кармы” ).
По преданию он родился в 599г.до н.э. и более 30 лет проповедовал свое учение.

особенно среди касты кшатриев против засилья касты брахманов (жрецов).

непогрешимости вед (древнейших сборников религиозных текстов , придающих авторитет

жрецам).

, что причинение вреда живым существам является величайшим грехом

, а строгий аскетизм и отказ от бренной собственности – величайшей добродетелью.

заниматься сельским хозяйством, так как оно было сопряжено с

уничтожением растений и убийством насекомых и мелких животных в почве. Воду для питья надлежало процеживать, у рта носить повязку, чтобы сохранить жизнь мелким существам, живущим в воде и воздухе. Джайны носили с собой специальные метелки, сметая с дороги муравьев и других насекомых.

прикасаются к мясу или к телу убитого животного, не

участвуют в делах или действиях , могущих повлечь за собой насилие или убийство какой-либо жизни (будь это человек, животное, насекомое или микроб).

– ненасилие и непротивление злу насилием ,
Сатья – правдивость

мысли и речи,
Астейя – запрет воровства (“не укради”),
Апариграха (аскетизм) – отвращение от мирской суеты.

которой необходимо пройти путь многих земных перерождений и перевоплощений

, победить и подавить все человеческие слабости и грехи, а главное – жажду власти и насилия.

схеме мироздания отводит им весьма незначительное место.
Миром движет всеобщий

закон, а не воля бога-творца, периодически создающего и разрушающего этот мир. Вечное существование вселенной делится на бесконечное число циклов, каждый из которых проходит период улучшения (утсарпини) и упадка (авасарпини).

состоит в том , чтобы пройти все этапы и

периоды перевоплощений , в том числе и период нирваны , и наконец раствориться в небытии, т.е. прекратить всякое существование.

и не стал религией масс , хотя и был

принят многими представителями военной аристократии и слоя зажиточных торговцев .Этому препятствовали суровость джайнистских принципов соблюдения “ненасилия”.

место в джайнстской ритуалистике занимают паломничества и связанные с

ними посты и праздники. Многие из них совпадают с общеиндийскими.