Презентация на тему Ecoul Mitului Meșterul Manole

noastre" - Lucian Blaga

II 2.1.Mit, Mitologie, Cultură 2.2.Analiza și originea baladei Capitolul III 3.1.Concluzii 3.2.Bibliografie 3.3.Anexe  

cu diferitele ipostaze ale Meşterului Manole reprezintă un obiectiv

important al lucrării.
În centrul atenţiei s-au aflat următoarele obiective: evoluţia mitului jertfei,
evidenţierea importanţei originii motivelor la poporul nostru, circulaţia motivelor în determinarea tipologiilor româneşti ale baladei,
stabilirea similitudinilor de ordin ontologic ale operelor care au preluat motivele legendare,
conturarea unor imagini de sinteză legate de mitul jertfei ale dramaturgiei româneşti

popoarelor antice, despre originea universului şi a fenomenelor naturii,

despre zei şi eroi legendari.

ei şi până în contemporaneitate străbate literatura.

De-a lungul

timpului, Creatorul a fost considerat rând pe rând, un ales, o voce a demiurgului, un privilegiat şi un răzvrătit. Filosofi, psihologi, scriitori de marcă au contribuit, într-un fel sau altul,la realizarea unui profil mitico-legendar al acestuia.

Blaga, ilustreaza condiția creatorului scindat între marile iubiri: Mira,

simbol al vieții, al dragostei și al purității omenești și Biserica, simbol al vocației creatoare. Astfel, Manole este măcinat pe de-o parte de pasiunea lui arzătoare pentru construcție, pe de alta de imensa dragoste pe care o poarta Mirei.

opera durabila, nemuritoare . Din această cauză creatorul trebuie

sa sacrifice orice legatura care obliga, pentru a se dedica exclusiv creatiei. Creatia presupune sacrificiul suprem.

Oraș mic,dar cu trecut mare.Cetate de scaun, prima

Capitală a Țării Românești,orașul Curtea de Argeș este asaltat în orice sezon de sute de turiști.Legenda mănăstirii lui Manole a trecut dincolo de hotarele țării și aduce străini din toată lumea, dornici să vadă celebrul zid unde a fost prinsă pe vecie soția meșterului.Astfel putem demonstra că tema este actuală.